но в таком случае и все учения о Пустотности, поскольку они даны для устранения цепляния к «я» как единичному и целостному, также оказываются учениями предварительного смысла. А если возразят, что эти два случая неравнозначны, поскольку именно пустотность является характером пребывания всех явлений-дхарм, то [мы ответим, что] если просто пустота, являющаяся объектом сферы активности интеллекта (или разума) (Blo), оказывается характером пребывания [дхарм], почему таковым характером пребывания не может быть запредельная интеллекту реальность (Дхармата), которой свойственна природа ясного света? Поэтому всё множество учений среднего (второго) поворота Колеса Дхармы, где преимущественно говорится о пустотности, свободной от умопостроений (spros bral, nisprapaňca), описывают это самое неохватное умом пространство (Дхату) (dbymgs) пустым от таких характеристик как рождение, прекращение и пребывание, созданность-составленность ('dus byas) и тому подобное, но отнюдь не говорят, что этого Потенциала (дхату) (khams) не существует. Так, Арья Нагарджуна говорит: Все множество учений Победоносного – Сутры, где он описывает пустотность, – Устраняют все эти омрачения, Но не опровергают этот потенциал (Дхату).
4.3.2. Объяснение качеств
Здесь две части:
4.3.2.1. Краткое объяснение,
4.3.2.2. Развернутое объяснение.
4.3.2.1. Краткое объяснение
Кармапа говорит:
Если не вдаваться в подробности, в непрекращающейся игре этого самого [пространства]
Имеются шестьдесят четыре качества.
В каждом же из них, как сказано,
Еще по десяти миллионов [качеств].
Эта самая Сущность Будды, пустая по своей сути и сияющая по своей природе, играет в непрестанных проявлениях (татра). Сказано, что в этой игре проявления присутствуют все шестьдесят четыре качества, а именно все тридцать два качества Тела Свойств Реальности (Дхармакаи) и тридцать два качества Тела Формы (рупа-кая). Это категории качеств, которые называют в первом грубом приближении. Если описывать их подробнее, то, как сказано [в текстах], в каждом из них имеется по десяти миллионов или по несчетному количеству качеств.
4.3.2.2. Развернутое объяснение
Здесь два пункта:
4.3.2.2.1. Качества Тела Реальности,
4.3.2.2.2. Качества Тела Формы.
4.3.2.2.1. Качества Тела Реальности
Здесь пять тем:
4.3.2.2.1.1. Десять сил,
4.3.2.2.1.2. Четыре бесстрашия,
4.3.2.2.1.3. Восемнадцать исключительных качеств,
4.3.2.2.1.4. Характер того, как они присутствуют таковым образом, но невидимы,
