[Кармана] говорит:
Например, когда драгоценность Вайдурья в грязи, —
Ее качества не видны.
Ее протирают грубой тряпкой, очищают щелочью,
И, [сполоснув] кислотой, очищают шерстяной тряпочкой.
И, [наконец], обдав чистой водой, очищают тончайшей хлопковой тканью из Варанаси.
Таким образом, будучи очищенной, эта драгоценность [оказывается] источником всего желаемого и необходимого.
Эту самую Сущность Победоносного – Сам Ум – можно проиллюстрировать при помощи примера. Например, у покрытого коркой грязи самоцвета Вайдурья[121] не заметны его качества, могущие приносить осуществление желаемого и необходимого, поскольку они скрыты оболочкой. Для того, чтобы эти качества стали видны, сначала [Вайдурью] оттирают грубой тряпкой, затем очищают, окуная в воду с щелочью, а вынув, убирают крупные загрязнения. Во-вторых, сполоснув кислотой, шерстяной тряпочкой отчищают мелкие загрязнения. И, наконец, сполоснув чистой водой, стирают самые мельчайшие пятнышки тончайшей хлопковой тканью из Варанаси. Тогда самоцвет, очищенный ото всей покрывающей его кожуры загрязнений, оказывается в состоянии драгоценности, исполняющей желаемое и необходимое, – высочайшей из всех драгоценностей.
4.3.3.2. Соединение его со смыслом, им иллюстрируемым
[Кармапа] говорит:
Таким же образом для того, чтобы
Освободить Вайдурью ума от трех оболочек,
А именно, завес мешающих эмоций, завес, препятствующих знанию и медитативному погружению,
Их полностью вычищают на путях накопления и соединения,
