--
"Вера в собственное "Я" - не может являться переоценкой своих навыков и способностей. Это невозможно хотя бы потому, что Вера не может быть исключительно "Переоценкой" чего-либо, а "Я" или "Внутренний мир человека" - это не только совокупность навыков и способностей, к каким бы позитивным последствиям они не приводили. Также, совершенно очевидно, что если к этим навыкам и способностям добавить те "переоцененные" и ухваченные шансы, любезно предоставленные нам внешним миром - то все равно, полученный результат от этого не будет равняться Внутреннему миру человека.
Внутренний мир человека - есть нечто гораздо большее, а Вера в этот внутренний мир возникает тогда, когда к человеку приходит осознание самого факта этого мира существования и осознания того, что он может и должен в этом внутреннем мире ориентироваться, подобно тому, как он должен ориентироваться в лесу или малознакомой местности, прежде чем в этой местности поселиться и активно вносить в нее какие-либо изменения. Иначе он просто рискует заблудиться и внести изменения совсем не нужные, а может быть даже и весьма вредные.
В результате этого внутреннего мира освоения и понимания, а также анализа воздействий мира внешнего, образуются и формируются те человеческие чувства и качества (а также навыки и способности), посредством которых человек впоследствии начинает осмысленное общение с внутренним миром других живых существ и окружающей его вселенной. Степень развития этих чувств и качеств зависит от степени этого осознания, освоения и понимания, а также позитивного или негативного опыта их выражения.
Чувства, качества и навыки, находящие в процессе взаимодействия с внешним миром поддержку, - позитивно закрепляются, и субъект обретает и испытывает к ним веру (или уверенность), степень и сила которой пропорциональна этой поддержке.
Чувства, качества и навыки, не находящие этой поддержки или в случае, когда реакция внешнего мира субъекту не выгодна и не приятна, - закрепляются негативно и субъект обретает и испытывает к ним неверие (или недоверие).
Чувства, качества и навыки, находящие поддержку в недостаточном количестве или в случае, когда реакция внешнего мира субъекту непонятна и вызывает удивление, - заставляют субъекта думать о дальнейшей целесообразности их выражения или применения, то есть субъект обретает такое полезное и необходимое чувство и качество, как неуверенность.
По мере развития этих чувств и качеств, их взаимодействия, переплетения и синтеза, их подкрепления или отторжения внешним миром - они усложняются, развиваются, шлифуются и служат основой для формирования целостного образа того или иного человека.
