Вадим Запорожцев: Отлично! Отлично! Весьма отменно. Но вот в отношении третьего можно сказать, что если мы практикуем быстрые методы, то тогда третий. А вот для чего мы вспоминаем в этой технологии, что вначале, что мы свободны, и в конце, что мы свободны, нам ответит следующий претендент.
студент: Открытый Йога Университет. Группа четыре. Два раза мы вспоминаем о том что мы свободны для того, чтобы дать проявиться сверхлогике в нашей жизни.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Помним, какова бы не была программа, самое оптимальное принятие решения, ну мы же ведь не роботы с вами, поэтому фактор сверхлогичности мы всегда должны закладывать, фактор интуиции, другое дело, проявится он или нет. А вот теперь следующий человек поразмышляет и приведет нам пример, какой-нибудь фактор сверхлогичности, который может прокрасться в нашу жизнь. Вот куда бы очень хорошо бы попало вспоминание вначале и свободны за тем.
студент: Сергей Белов. Группа четыре. Ничего, кроме влюбленности сверхлогичного мне не приходит в голову.
Вадим Запорожцев: Браво! Браво! Уже этого достаточно. Ну что ж вы не хлопаете, друзья? Нужно поддержать человека. Это не тривиальный на самом деле ответ. Вот вас спроси, просто так, пример сверхлогичности. Что-то хочет добавить, кто?
студент: Басим. Группа Эко. Еще доброта так же является сверхлогичным проявлением в нашей жизни.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Вот тот фактор, который называется доброта так же корнями уходит в сверхлогику. У вас нет никаких логических оснований, быть добрыми. У вас скорее все основания логические быть злыми. Бороться за существование, расталкивать локтями близлежащих товарищей, по головам стремиться к карьере, приватизировать все, что плохо и хорошо лежит, обкрадывать бабулек, чтоб они собирали банки из-под пива с мусорок, в то время как вы Канарах развлекаетесь за их счет. Т.е. логика не понимает, что такое доброта. Критерия доброты нет, он ускользает. И вот, к стати сказать, друзья, еще одно такое замечание важное. Ведь фактически когда мы вспоминаем свой долг, вот в этой схеме принятия решений, т.е. мы вспоминием что мы свободны, за тем мы вспоминаем свой долг. Ведь что такое в этом смысле долг? Долг, в этом смысле, мы вспоминаем всех тех, кто был к нам добр до этого. Понимаете, да? Т.е. если вот так вот по очень большому счету, наш долг – это вспоминание тех людей у которых не было никаких логических оснований быть с нами добрыми, а они были с нами добры, поэтому их действие попадает под принцип сверхлогичности и поэтому мы не должны их сбрасывать со счетов в принятие решения.
