Но самое интересное здесь дальше: «Ты - четки из волшебного камня Чинтамани, исполняющего все желания для бедных». Весь этот мир – тренажер, созданный только лишь для того, чтобы познать Богиню Шри за его пределами. Если же вы познаете этот принцип Шри за пределами, то все в этом мире начинает подчиняться по этому принципу вам. И я опять отсылаю вас к мифологии – есть такой волшебный камень, что бы ты ни захотел, он исполняет это желание. Но вы должны понимать, что дело не в камне, не в волшебной палочке – это лишь атрибуты, а в том, что если есть это осознание Богини Шри, то весь остальной мир подстроится под это осознание. А в повседневной жизни это выглядит, как чудеса. Когда что бы ни хотел такой Йогин, все исполняется.
Йоги живут, как правило, очень скромно. Вообще, Йогов очень трудно найти, вы знаете этот секрет или нет? Они не светятся. Есть Учителя, уважаемые Учителя, которые учат человечество. Это тоже Йоги, с большой буквы, всем им памятник и поклон. Но это маленькая часть из всех тех, кто истинно практикует. Как правило, у человека, который занимается Йогой, в большей степени развязаны руки, чем у Учителей. Учитель – это, в некотором плане, актер. Потому что он, до известной степени, подстраивается под публику. Он должен передать нечто запредельное на понятном для публики языке, и, волей или не волей, ему приходится как-то подстраиваться.
Не из-за того, что Учителям нужны власть, богатство, влияние, нет. А только лишь для того, чтобы их поняли. Если же у Йогина нет таких обязательств по преподаванию Йоги, и он ведет свой собственный, личный образ жизни, то поверьте, они склонны вести очень и очень скромный образ жизни. Он может жить в какой-нибудь хибарке, лачуге, совсем незаметно, и, в то же время, любое его желание исполняется. Он мог бы себе пожелать дворец из самоцветов, и это было бы исполнено, потому что он знает, для чего этот мир.
А для человека, который осознает принцип Шри, этот мир начинает поворачиваться той стороной, которая нужна ему. И это называется чудеса. Но Йоги, как правило, не пользуются этим. Зачем, если все это - всего лишь пыль, даже этот дворец. Такой человек больше времени тратит непосредственно на созерцание и общение с Высшим, с Богиней Шри, чем на то, что должно его привести к Богине Шри. Зачем тратить время на эти ступеньки? Примерно так же в очень красивой индийской любовной лирике: юноша, который с большим трудом, ступенька за ступенькой, взбирается во дворец, где, в комнате, ждет его любимая девушка. И он целует каждую ступеньку и она для него прекрасна. Одна ступенька, самая первая, из камня, вторая из полудрагоценных камней, следующая из серебра, золота, как обычно в подобных повествованиях, все более и более прекрасная ступенька. И вот он, наконец, имеет возможность войти к своей любимой девушке, и как только он к ней заходит, он, конечно же, забывает про все эти ступеньки. Они были ему нужны только лишь для того, чтобы подняться к ней.
