Поэтому такой человек приезжает на море, любуется морем, общается с ним, а потом с таким же наслаждением возвращается домой, и смотрит в окошко поезда, возвращается в то место, где он постоянно живет. Но оно уже открывается для него по-новому. Такой человек всегда и везде в любом процессе видит намек. И что все, что происходит, дано только лишь для одного, чтобы вывести нас к осознанию Шри.
Почему же тогда мы на какие-то вещи, происходящие с нами, смотрим с ужасом, на какие-то с радостью, а на какие-то безразлично? Причина в том, что мы где-то, до определенной степени потерялись. Мы не сосредотачиваем весь свой разум на Богине Шри, а сосредотачиваем его на этом мире. Но если мы не понимаем, что вся красота этого мира, это всего лишь отблеск Богини Шри, то мы обмануты, и мы начинаем хвататься за форму. Вот красивая девушка, я ее схватил, и она моя! Но молодость уходит, приходят зрелые годы, и девушка уже не та, и юноша не тот. И, казалось бы, это повод для пессимизма - радость жизни она такая мимолетная, не успел ее схватить и воспользоваться, потеряешь. И люди мечутся, как голодные волки. В результате такой человек теряется. Он действительно что-то обретает. Какое-то время объект этого наслаждения доставляет ему радость, а потом это разрушается, и он опять остается у разбитого корыта. И вновь ищет, за что ему схватиться. И так бесконечно, это череда страданий.
А человек, который исповедует Шри Видью, не страдает ни о чем. Для него все это всего лишь картинки. Эти картинки созданы специально для того, чтобы возникать и разрушаться. А потом возникают новые картинки. Это круговорот, тренажер. Так этот механизм работает, и он нам не позволяет во что-то вцепиться, потому что если мы во что-то вцепились, мы уже не видим Шри, мы уже не видим олицетворение Шри. Мы не видим человека, а видим одежду на человеке. Мы не видим сути, мы видим форму. И чтобы этого не происходило, весь этот мир и создан. Но каковы бы ни были эти приманки, которые нас должны потом вывести к Шри, эти приманки лишь жалкий отблеск по сравнению с тем наслаждением и тем счастьем, которое человек получает, когда он достигает этого.
Но, еще раз и еще раз. Это, прежде всего, поэтическое восхищение перед Богиней Шри. И самым великим святым удавалось почувствовать Ее при жизни. И как только вы начинали чувствовать Ее, как только вы это понимали, вы проходили Посвящение. Ее образ - абсолютно прекрасный. Фактически, все эти стихи – это поклонение перед Ее красотой. Посвящение не в плане сектантского посвящения, там этого меньше всего, а в том плане, что у тебя есть какой-то ключ к пониманию мира, и ты уже начинаешь смотреть на мир не так, как смотрел на него до этого. Ты вдруг начал чувствовать целесообразность, осмысленность, доброту за всем происходящим. Отчасти это может быть сравнимо с термином «просветление» - все начинает быть понятным.
