, которые мы можем прочитать в Ведах, самом древнем источнике знания.
Однако слова-«контейнеры» остаются всего лишь набором звуков, если они не наполнены невербальным импульсом носителя Ведического знания. И только если гимны передаются носителем Ведического знания, они наполняются невыразимым, сверхлогичным содержанием. Поэтому
очень важно получать Ведическое знание непосредственно от его носителя.
И все бы хорошо, но был нарушен фундаментальный принцип: передача знания, предназначенного в согласии с законом Рита-йоги для всей Вселенной, была ограничена кругом людей, осуществлявших действо передачи знания. Так возникла обособленная каста жрецов-брахманов. Они владели Ведическим знанием и были чрезвычайно могущественны. Мы с нашими атомными бомбами и ракетами – дети по сравнению с тем могуществом, которым обладали древние мудрецы, если беспристрастно проанализировать некоторые тексты, описывающие их способности. Но обратная сторона кастовости весьма трагична: знание стало «капсулироваться» и, как следствие, теряться. Эта потеря продолжается и в наши дни. Однако крупицы знания сохранились, и используя их, каждый из нас способен переоткрыть древнее Ведическое знание о свободе и воспользоваться им.
Шаг 2
Что такое Рита-йога?
В нашей стране в 60-е годы 20-го века был известен спор, в который было вовлечено большое количество людей - так называемый спор между физиками и лириками. Суть этого спора заключалась в следующем: кто более важен для человечества - ученый с его открытиями или поэт с его поэзией?
Для меня лично, воспитанного в технократической среде, большую ценность, как мне казалось, представлял инженер, ученый, который на переднем крае каких-то тайн, деятельностью которого можно воспользоваться вполне практически: построить, например, автомобиль, сделать мобильный телефон, ракету запустить в космос. А все, что касалось поэзии, танцев, музыки, воспринималось мною не серьезно, как что-то второстепенное или третьестепенное. Те или иные произведения, восхваляемые критиками от музыки, поэзии, танцев у меня не находили никакого отклика. Я ловил себя на мысли: а может искусство - это большое надувательство? Горстка каких-то людей, занимается непонятным каким-то времяпрепровождением, после чего возникают произведения искусств, а мне от них ни холодно, ни жарко. У меня возникало ощущение несерьезности всего этого.
Однако позже выяснилось: то, что пытались представить как произведения искусств, ими не являлось - моя реакция была справедлива. Просто, я не имел возможности соприкоснуться с истинными произведениями искусства в поэзии, литературе, живописи, скульптуре, театральном искусстве и других. А так как не было обоснования или теории, что такое искусство, то у меня было желание махнуть на все это рукой. И только после того, как я лично познакомился с
