.
В Индии все ссылается на Веды. Причем ссылается по-разному: одни учения ссылаются на Веды, как прямые продолжатели традиции Вед, другие учения ссылаются на Веды, как на то, с чем они спорят, с чем не соглашаются.
И поддержка, и критика, и нейтральное отношение - все вертится вокруг одного неподвижного центра. Этот центр называется Веды, и содержит знание, которое называют «Ведическим знанием». Все учения, течения, религии опираются в своей сути на Веды.
А на что опираются Веды? Конечно, вы сами можете приступить к изучению Вед и всех тех факторов, которые были связаны с их возникновением, проникновением и распространением. Однако это уже было сделано до вас, и продолжает осуществляться людьми более умудренными и искушенными в этих вопросах - многочисленными представителями науки, а также тех или иных философских течений. Иногда они поддерживают Веды, иногда пытаются доказать их несостоятельность, но все сходятся в одном: Веды не опираются ни на что, мы не имеем предыстории Вед.
Такое впечатление, что Веды свалились на нас сразу в готовом виде. Мы не имеем никаких памятников, ни культурных, ни исторических, доказывающих, что они являются материалом, из которого были сформулированы Веды. И вот возникла достаточно странная ситуация: Веды вдруг появились, причем, потенциал, содержащийся в Ведах, настолько мощный, что с течением времени он послужил основой всего разнообразия религий, учений и течений.
Веды были и являются толчком для возникновения и религий и атеистических взглядов, и систем политеизма и монотеизма, и систем абстрактной философии, где не признается такое понятие как Абсолют или Высшая сила, а оперируют понятием великого закона безличностного, и систем, где во главу угла ставят личностного бога. Некоторым очень трудно уложить в голове, что же это за знание такое, которое может объединять прямо противоположные взгляды на мир, на жизнь, и приносить столь на первый взгляд непримиримые результаты. Что может быть общего между последователем той или иной религии, который верит в какого-то личностного бога, и последователем какой-нибудь системы атеизма, который не находит в своем мировоззрении никаких таких сил, которые можно было бы назвать личностными? Ответ на этот вопрос очень простой: Ведическое знание выше, чем понятия религия или атеизм, политеизм или монотеизм, выше, чем все наши измышления, все отчаянные попытки нашего изворотливого разума хоть как-то объяснить то, что называется реальность.
