Напомню еще раз, основа всего – это Абсолют. Именно Абсолют создал всю Вселенную, а частичка Абсолюта – это наше Я. Какая бы ни была практика в Тантра йоге, она работает только лишь в одном случае, если внутри практики подразумевается Абсолют (Высшее). Если Высшего в Тантра йоге нет, то любая практика превращается в хорошее времяпрепровождение.
Абсолют нам дал в распоряжение законное наслаждение. Иногда я слышу, что наслаждение – это что-то порочное, от чего нужно избавиться. Безусловно, нужно избавляться от порочных наслаждений. Но изначальное наслаждение – это как раз то, что нам помогает преодолеть порочные наслаждения и вывести нас на большую духовную высоту.
Мы помним, что мы стали неправильно использовать наслаждение и стали считать себя не тем, чем являемся на самом деле, а стали считать себя своими проявлениями. Акцент сместился. И мы точку получения наслаждения сместили на наши проявления. Нашим проявлениям что-то угрожает – нам плохо. Нашим проявлениям хорошо – нам хорошо. Получилось, что поток наслаждения, который лился из нашего высшего Я, мы стали рассматривать, как наслаждение, источником которого является не наше высшее Я, а наши проявления. Мы решили, что источник этого наслаждения где-то вовне. Затем, в силу дальнейшего неведения, мы ухитрились разбить поток наслаждения, столкнуть его лбами и получить страдание. Страдание заставило нас придумать смерть, карму, эволюцию и с помощью эволюции развить свое тело до тела человека. Каждый шаг на этом пути определялся степенью аскетизма, который могла продемонстрировать та или иная душа. Таким образом, мы доходим до состояния человека, когда есть страдания, наслаждения, привычка к аскетизму и решимость идти путем духовного развития. Это состояние называется Вира.
Законным изначальным наслаждением приобретается высшее знание, а страданием не приобретается ничего. Страдания – это как мертвая вода, она лечит раны, но не дает жизни. Наша задача: использовать знания.
В любой Тантра йоговской практике предлагают следующую схему. Во-первых, не растрачивать тот остаток потенциала наслаждения, который мы несем в себе с прошлого рождения. То есть, мы родились, у нас есть какой-то потенциал наслаждения, который мы можем растерять. Тантра йога призывает нас не разбрасываться по мелочам и не терять это наслаждение. По-другому в философии или религии это называется «целомудрие».
Тантра йога призывает нас сначала применить аскетизм и практиковать целомудрие, не тратить наше наслаждение, потенциал на сиюминутные прихоти и желания. Тантра – это практическое целомудрие, чтобы использовать накопившийся потенциал наслаждения в своем духовном развитии.
