Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви | страница 15

 под этим подразумевается некий принцип, который сотворил всю нашу Вселенную. Термин Абсолют очень абстрактный, трудно определяемый, в религиях, как правило, под этим термином подразумевают Бога или Богов, единое или множественное количество, либо вещи более абстрактные - какой-нибудь там святой дух, чему и определение тяжело дать. Что подразумевается под святым духом? Или какой-нибудь Великий принцип космический, управляющий всей Вселенной или наоборот какая-нибудь светящаяся пустота у буддистов - первопричина всего. В йоге, чтобы не перечислять все возможные комбинации, как правило, и говорят - Абсолют. Из самого термина итак все понятно, абсолютно всякое проявление, которое может быть под этим понято.

Действительно первопричина нашей Вселенной, она настолько фантастическая, настолько грандиозная, настолько невыразимая, что никакие определения из нашего лексикона все равно ее не состоянии описать. Если мы говорим, что первопричина - какой-то закон Дао, вроде как безличностный, то это первопричина может себя проявить, как вполне конкретная личность, скажем, как у наших друзей кришнаитов, у них все вокруг Кришна. Или тот или иной Бог, опять же личностный, сверхличностный, перечислять очень долго и все равно что-то, да забудешь, и все равно кто-то окажется не довольный. Каким-то религиозным деятелям не нравятся буддисты, буддистам не нравится, у кого есть личностный бог, в общем все друг другом не довольны, в каждой религии или в каждом философском течении есть такое представление о первопричине, которое сотворило мир, при чем свое они считают наиболее хорошим, любимым, понятным, а чужое лживым, еретическим, противоестественным. То есть вечно эти религиозные или философские войны от непонимания. Йога вовсе не собирается вот в эту схватку вступать, поэтому она как бы поднялась над схваткой, она говорит: "есть Абсолют и все". А он себя может проявить как угодно, на то он и Абсолют.

Да, так вот в Бхакти йоге акцент делается на направление всех своих эмоций как раз на эту первопричину или Абсолют, или на то, что породило всю нашу Вселенную. То есть, наши эмоции - это своего рода инструмент, и мы направляем этом инструмент на познание окружающей нас Вселенной, на познание Абсолюта.

Рис.3. Наши эмоции - это своего рода инструмент. В Бхакти Йоге мы направляем этот инструмент на познание окружающей нас Вселенной, на познание Абсолют.

Итак, еще раз, в Джнана йоге направляется интеллект на познание Абсолюта