Если точка опоры – ваше представление о себе, ваш разум или что-то вовне, то это вопрос времени, когда эта точка опоры исчезнет и все наработанное вами уйдет в болото. Точкой опоры должно быть только ваше «Я». Не то, что вам кто-то сказал, что вы умный, вы на какое-то время в это поверили, достигли успеха. Потому что потом кто-то найдется, кто скажет вам, что вы – дурак, и вы опять же в это поверите, и у вас все из рук повалится. Точка опоры должна быть непоколебима. У нас есть всего одна лишь точка опоры. Это наше «Я». Если вы опираетесь на эту точку, вот тогда и пользуйтесь и аутогенная тренировка у вас на «ура» пойдет! И любой психотренинг по ведению бизнеса или переговоров или общению на «ура» пойдет! Там хорошие техники. Это знаете, как рычаг.
Помните Архимеда, который говорил: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир». Любой психотренинг – это рычаг, но этот рычаг должен на что-то упираться. Упирается он, как правило, на что-то относительное вовне. Пять лет какой-нибудь новый метод психологии знаменит, все восхищаются. Пять лет прошло – новый появился, про старый вообще забыли. И так вот каждые пять лет что-то новое появляется, старое исчезает. Вообще, это по кругу все идет. Почему? Потому что старое перестает работать, оно на что-то опиралось, а то, на что оно опиралось, утонуло. Значит, надо другую точку опоры искать. И так будет без конца. Поэтому самое первое, с чего начинается Раджа йога, это с осознания своего «Я». Если вы будете осознавать свое «Я», все эти психотренинги будут работать, если нет, бесполезно. До какой-то степени это вас вытащит, но всегда и уйдет.
Теперь вопрос, как осознавать свое «Я»? Что я подразумеваю под словом «Я»? Ну, во-первых, аксиома. Она на самом деле расплывчатая, но она все равно хороша. Наше «Я» - это часть Абсолюта. Оно неуничтожимо, оно не подвержено воздействию извне, у него нет качеств, но оно может проявить любое качество. Оно обладает всезнанием и всемогуществом. На санскрите название нашего «Я» значит, Атман, атма. Греческое слово «атом» имеет то же самое значение, это нечто неделимое.
Вопрос: Вадим, а можно использовать это слово – часть Абсолюта. Вот в словесной формулировке вы говорите «часть Абсолюта». А когда такие слова говорятся, оно сразу понятно, что непонятно.
Вадим Запорожцев: Да. Но для чего я это говорю. Эту фразу сказал и предупредил, это относительная фраза. Почему? Потому что она решает очень многие, чисто психологические моменты. Напоминая себе, что я – часть Абсолюта, мы этим, как с врагами поступают, я их на подходе уничтожаю, даже не разбираясь в чем там дело. Более того, можно про Абсолют вообще ничего не говорить. Вот просто можно сказать: есть наше «Я». Мы не знаем, есть Абсолют, нет Абсолюта, есть Господь Бог, нет Господа Бога. Не знаю, ну, не было у меня опыта это осознать. Но я знаю только лишь одно. Я ощущаю что внутри меня есть «Я». Но в некоторых моментах удобнее именно с этой формулировкой, поэтому она не является необходимой, но иногда она полезна, чтобы быстрее что-то сделать.
