Основной метод в Раджа йоге сводится к преодолению иллюзии. Сначала в отношении своего собственного «Я», и как только мы преодолеваем иллюзию в отношении своего собственного «Я» и понимаем, чем мы являемся на самом деле, после этого возникает способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия держит в подчинении всех остальных. Опять же, очень многим не нравится: «Ну, как же так, что вот с помощью иллюзорности мы кого-то подчиняем, кого-то не подчиняем». Да, так устроен мир. Отсюда мы делаем следующий такой шаг, непосредственно касающийся нас с вами. И положение здесь следующее, что если мы хотим развить в себе эту способность подчинять, то мы должны, в первую очередь, познать свое собственное «Я». И первые шаги в Раджа йоге начинаются именно с познания своего собственного «Я». Или хотя бы к приближению к тому, чем является наше собственное «Я». И в этом смысле есть разные методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.
Методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.
Это практики, одна из них – это медитации на то, чтобы осознать, что «Я» - это не физическое тело. Я – это не мысли, Я – это не чувства, а Я – что-то высшее, запредельное, что управляет этим, но этим не является.
Сошлюсь на некоторые тибетские практики. Есть такая практика, кстати, эта практика и ведет к способности управлять болезнями, эпидемиями. Эта практика «чод» называется на Тибете. Есть много вариантов ее выполнения, один заключается в том, что, йогин сидит и медитирует, как у него гниет тело и отваливается. Медитирует, как его терзают какие-то злобные существа, начинают от него отрывать куски мяса. Причем он доводит эту медитацию до такой степени реалистичности, что как будто, кто-то по-настоящему бы разрывал его на части. И вот таким образом, после выполнения этой медитации он осознает, что да, его тело уничтожено, но осталось что-то внутри. Остались мысли, остались какие-то чувства. Таким образом, он от грубого физического тела переходит к тонкому телу и понимает, что физическое тело – это всего лишь самая грубая оболочка, которая надета на наше «Я». Внутри – более тонкая оболочка из мыслей, переживаний, ощущений, воспоминаний, представлений. Дальше он начинает медитировать.
Техника эта называется «отсекая надежды и страх». То есть у нас у всех есть надежды, мы к чему-то стремимся, у нас есть страх чего-то, а чего-то мы боимся панически. Одна мысль о том, что это может случиться, заставляет нас трястись. Так вот, йогин, этой медитацией, которой он уничтожил все свое тело, начинает проигрывать самые ужасающие сценарии и наблюдать за ними. И рано или поздно понимает, что со временем он как бы отстраняется от мыслей и от страха. Это серьезный второй уровень. Знаете, есть мысль, которая как гвоздь, раскаленная, какая-то заноза нас иногда пронзает. Это, может быть, мысли ревности, это, может быть, мысли страха или еще что-то, что выбивает нас. Так вот, этой же медитацией человек как бы начинает понимать, что, да, эти мысли есть, есть реакция организма, но на заднем плане наблюдатель всего этого. Таким образом, человек еще ближе подходит к своему «Я». Следующий шаг наиболее труден.
