Такие явления не новы в истории.
Ленин и группа большевиков революционеров зародили в царской России представления о политическом значении русского пролетариата, о его диктатуре, и пролетарском социализме. Они же создали небольшую, но принципиально революционную организацию, которая разрабатывала стратегию и тактику борьбы за власть, принципы построения новой власти. Но когда в 1912 году начался быстрый подъём экономического самосознания пролетариата, то появилось много желающих возглавить этот процесс, политически подняться на нём, отстранить Ленина и его соратников от их же идей и концепций.
Схожие события имели место в Веймарской Германии. Именно Гитлер и его несколько сторонников породили и распространили национал-социалистическую идею, как революционную и политическую. Однако после того как данная идея стала быстро распространяться, отражать неосознанные массовые настроения в Германии конца 20-х годов, объявилось много тех, кто желали оттеснить Гитлера, приватизировать национал-социализм.
О чём это говорит?
О том, что нам необходимо быстро и чётко понять – обстоятельства изменяются коренным образом и надо столь же коренным образом менять цели и способы нашей работы.
Если прежде главной задачей было любой ценой поддерживать существование ядра носителей идеи партии НДП, ради этого идти на определённые компромиссы, закладывая неразрывную традицию национал-демократической партии, как особой революционной организации. Традицию, которая крайне необходима для борьбы за массовые настроения, когда такие настроения быстро распространяются, никак не организованы. То теперь надо переходить к борьбе за право возглавить поднимающуюся волну национал-демократических настроений. И борьба эта будет жёсткой, циничной, жестокой, ибо появляется много желающих подняться с ней в большую политику.
Такая борьба неумолимо переходит в непримиримую борьбу не столько организаций, сколько идей и носителей идей, вокруг которых быстро собираются массы последователей, создающие собственно структуры массовых политических партий. И побеждает в ней тот, кто оказывается на голову выше остальных именно в идейном потенциале, в способности мифологизировать традицию некоей революционной организации и ясно преподносить массам программы практической, прагматической революции. Революции потому, что необходима смена режима государственных отношений. А прагматической потому, что за разрушением старого режима необходимо выстраивать новый.
