Поскольку Бог вездесущ, видеть Его в каждом уголке творения не так уж сложно. Подобно тому как на фабрике Форда рабочие ощущают присутствие господина Форда на каждом шагу, те, кто знает науку о Кришне, видят Кришну в каждом атоме творения. Все покоится на Кришне (мат-стхани сарва-бхутани), но Самого Кришны во всем этом нет (на чахам тешв авастхитах). Кришна и Его энергия неотличны друг от друга, но энергия - это не Кришна. Солнце и солнечный свет едины, и все же свет солнца - не само солнце. Через окно в комнату проникают лучи солнца, но нельзя утверждать, что оно само находится в комнате. В "Вишну-пуране" говорится: парасйа брахманах шактих. Слово парасйа означает "верховный", брахманах - "Абсолютная Истина", а шактих - "энергия". Все является энергией Верховного Абсолюта, но Самого Кришны в этой энергии нет.
Существует два вида энергии - материальная и духовная. Дживы, индивидуальные души, принадлежат к высшей энергии Кришны, но, поскольку они склонны попадать под влияние материи, их относят к пограничной энергии. В сущности же, энергий только две. Все планетные системы и вселенные покоятся на энергиях Кришны. Как планеты солнечной системы покоятся в сиянии солнца, так и все сущее в творении покоится в сиянии Кришны. Преданного радуют все энергии Кришны, но тот, кто завидует Господу, отвергает их существование. Непреданному все, что говорит Кришна, кажется беззастенчивым хвастовством, преданный же рассуждает: "Как могуществен мой Господь!" - и переполняется любовью к Нему. Непреданный считает, что, если Кришна говорит: "Я - Бог", значит, любой может называть себя Богом. Но, если попросить такого человека явить вселенскую форму, это окажется ему не под силу. Таково различие между Богом и теми, кто пытается Ему подражать. Никто не в состоянии имитировать игры Кришны. У Кришны было свыше 16 000 жен, и каждой из них Он подарил отдельный роскошный дворец, но обыкновенный человек не может обеспечить всем необходимым даже одну жену. Таким образом, Кришна не только говорил о Себе разные удивительные вещи - Его деяния были также удивительны. И если мы верим чему-то из того, что говорят о Кришне или говорит Сам Кришна, а что-то отвергаем, - это не вера. Нельзя верить чему-то одному, а остальное отвергать.
В связи с этим можно привести историю о Нараде Муни. Как-то раз один брахман спросил у него:
- О, ты идешь увидеться с Господом? Пожалуйста, спроси у Него, когда я получу освобождение?
