«Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни предлагал или отдавал и через какую бы тапасью ни проходил — делай это как подношение Мне».
Бхагавад-гита, 9.27
Не мечите бисер перед свиньями, или не давайте милостыню кому попало
Нa тротуаре сидел нищий. Ему бросали деньги. Я прошел мимо, а вернувшись через час, снова увидел его, но уже мертвецки пьяным. Ягья должна быть разумной, иначе результат будет обратным. Из сострадания можно построить таким людям крышу над головой, накормить их и одеть. Но давать им деньги нельзя. Деньги подобны дождю, который проливается на семена желаний. Куда попадет, то и вырастет.
Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду с любовью и преданностью, Я приму их.
Бхагавад-гита, 9.26
Сама по себе работа и даже ее плоды не принесут человеку счастья. Для счастья предназначена ягья, или жертва. Потому что она разрубает путы кармы.
Сказано, что все живые существа поедают друг друга для того, чтобы поддерживать свою жизнь. При этом каждому виду предназначена своя пища. В этом есть определенный порядок. Что было бы, если бы все формы жизни стали вдруг всеядными? Насекомые и растения, животные и люди. Выжить тогда никому практически было бы невозможно. К счастью, у каждого вида своя пища и свой срок жизни. Так в мире поддерживается порядок.
Однако у человека есть великое преимущество — ему дана свобода выбора. Он может вести себя как животное — и тогда все скажут, что это не человек, а просто скотина. Или как святой, и тогда его назовут Сыном Бога. Человек бывает таким разным, потому что выбор за ним. Человек — это соответствующее поведение, а не просто рождение. Животное определяется по рождению, тогда как человек — по поступкам. Наше поведение зависит от качеств характера, характер — от воспитания, а воспитание — от врожденной природы человека. Врожденная природа называется гуна-карма.
Гуна-карма. Человек все равно свободен
Гуна означает «качество». Качества, присущие нам от рождения, определяют нашу деятельность, карму. Склонность к определенной деятельности уже есть в человеке от природы. Эта деятельность обычно становится его профессией. Я люблю эту работу и имею в ней успех, мне нравится это делать. Так человек наслаждается своей природой.
Но также в нас есть и плохие качества, от которых мы страдаем. Они не присущи нашей духовной природе, а являются своего рода привычкой, которая сформировалась определенным стилем жизни и поступками. Например, курить не свойственно человеку от природы, но он может к этому привыкнуть. Курение станет для него «естественным», как бы его новым качеством.
