Кто они, эти побугские и понеманские ятвяги? Что мы в настоящее время о них знаем? Почему о них никто не вспоминает, когда рассматриваются события, происходившие в те времена на территории Западной и части Центральной Беларуси, как будто их не было и в помине?
Ведь известно, например, что ятвяги Сувалкии никого никогда не пропускали через свою территорию! Почему же побугско-понеманские ятвяги допускали, чтобы по их территории гуляли разные вооруженные дружины различных народов? Не странно?!
И вообще, о побугско-понеманских ятвягах ничего не известно ни до образования ВКЛ, ни после. В чем дело? Как они жили, кем они были, что делали, что с ними сталось? А существовали ли они вообще?! Кто же в таком случае оставил каменные курганы и каменные могилы на территории Беларуси? И в то же время нам много что известно о ятвягах Сувалкии, которые переселились в ВКЛ, и даже имели определенные привилегии. Почему?
Литва могла быть опасной Пинско-Туровскому княжеству только в том случае, если соседствовала с ним. А это значит, что она располагалась на территории Среднего Побужья и Верхнего Понеманья. И на территории Среднего Побужья и Верхнего Понеманья жили не ятвяги, а литвины.
Вот что говорит Ипатьевская летопись о Войшелке, сыне Миндовга – первого князя Великого Княжества Литовского:
«И придя опять в Новгородокъ и учини собе монастырь на реце Немне межи Литвою и Новгородком и здесь живя от Миндовга укрывшись».
Это было около 1262 года.
Известно, что этот монастырь был основан при впадении р. Валовки в р. Неман. Сейчас здесь находится д. Лаврышево Новогрудского района. Так, где же в те времена проходила эта граница «межи Литвою и Новгородком», если д. Лаврышево отстоит от г. Новогрудка примерно в 20 километрах в сторону г. Минска?
Все выдержки из летописей и хроник говорят о том, что Литва находилась в Среднем Побужье и Верхнем Понеманье. В дополнение к этому, как было сказано выше, в Верхнем Понеманье до сегодняшнего дня сохранился топоним «Литва». Некоторые ученые считают, что топоним «Литва» как раз говорит о том, что здесь проживали поселенцы из восточнолитовских курганов.
Но если бы это было так, то археологические исследования этой территории говорили бы об этом. Но краниологические характеристики захороненных и обряд захоронения показывают, что здесь проживало население, обряд погребения которого, в целом, совпадает с обрядом захоронения ятвягов. А краниологические характеристики соответствуют современным белорусам.
