Загадки погибших цивилизаций | страница 52
Мардук — сын Энки. У египтян это Ра, у славян, по-видимому, Белобог, а у индусов — Индра. Его воцарение в Вавилоне и путь к верховной власти среди других ануннаков ознаменовались рядом распрей и кровавых конфликтов, в которые кроме самих богов были втянуты и люди.
Также достойны упоминания такие ануннаки, как Нергал — огненный бог войны (в междуречье его звали Эрра, Ярри), у греков он Арей, у славян — Ярило), и Нинхурсаг (Нинмах). Это сестра Энлиля и Энки. Совместно с Энки она участвовала в создании человека, за что и получила второе имя, Нинти («дева, дающая жизнь»). Ее также называли Мамму (от этого корня произошло слово «мама»), почитая как богиню-мать. Ее древнейший культ был известен во всех уголках Земли. В Китае ее называли Нюйва — создательница людей. В Египте она известна как Нейт или Хатор (Тефнут), а в Индии — Парвати.
Общими для всех мифологий являются несколько черт. Во-первых, раса богов, вернее существ, которых наши предки воспринимали, как таковых, не является однородной и дружной. Она разбита на определенные группы, если угодно — семейные кланы, которые ведут непрекращающуюся борьбу за власть и влияние, причем не только в своей среде, но и среди людей. Часто боги, стремясь заручиться сторонниками среди людей или использовать их для своих целей, совершали различные пользительные для человечества деяния, таким образом, набирая популярность. Таковы, например, благодеяния Энки, сотворившего людей и научившего их ремеслам, древнегреческого Прометея, своровавшего огонь для человечества, также известного инструктора в плане прикладных умений, египетского бога мудрости Тота, от которого большинство нынешних оккультных школ предпочитает выводить свои корни.
Во-вторых, общим является пристрастие богов к близкородственным сексуальным связям с целью получения генетически чистого потомства. Позже, уже оставшись без присмотра (добавим, и без эксплуатации) со стороны богов, человеческие правители старались копировать эти повадки. Боги старались брать в жены двоюродных или сводных сестер. То же самое впоследствии проделывали египетские фараоны и правители инков.
В-третьих, стоит отдельного рассмотрения «божественность» земных правящих династий. Интересен механизм, с помощью которого в каждой архаичной культуре правители стали считаться посаженными на свое место богами. Ортодоксальные исследователи мифологии упускают из вида то обстоятельство, что различные моральные и традиционные установления, как заметил философ Рорти, в конечном итоге определяются социальной практикой. Из какой социальной практики могла вырасти привычка всех культур выводить своих правителей — либо прямо от богов, либо от лично ими отобранных и проверенных индивидуумов, такие исследователи предпочитают не отвечать. Хотя мифологии прямо говорят о том, что боги, особенно «младшие», не только не считали для себя зазорным вступать в связь с людьми, но и оставляли после таких связей божественное потомство, которое в силу своих наследственных способностей и по праву рождения зачастую становилось по-настоящему достойным власти. От таких полукровок, очевидно, вели свои корни многие династии египетских и ближневосточных правителей.
