Сведения о
школе “восемь
триграмм”
(Ба-гуа) относятся
к более позднему
периоду
происхождения.
Известно, что
школа под
таким
названием существовала
в одной из
провинций
Китая в ХVII в. В
начале Х1Х в. в
Пекине
появился молодой
человек по
имени Дун
Хатцюань. Из
его рассказов
стало
известно, что
он был уведён
в горы
даоссом,
обучившим
его
воинскому искусству.
С целью
проверок
рассказов
Дуна его
вызвал на
поединок
знаменитый
ГО -
Всесокрушающая
рука.
Поединок
стал поистине
упорным.
Победитель
стал
известен
только на
третий день.
Им стал Дун.
Оба мастера
прониклись
симпатией
друг к другу
и в
дальнейшем сотрудничали
между собой.
Их дружба
способствовала
установлению
отношений и
между их
учениками,
что было редкостью
в то время и
не всегда
встречается
сейчас.
Изобретение
“восьми
триграмм”
приписывается
мифологическому
правителю
Древнего Китая
Фуси, который
якобы жил 4,5
тыс. лет назад.
Легенда
гласит, что
он увидел их
на спине некоего
водяного
чудовища и
сразу же
понял скрытый
в них смысл. К
триграммам
относятся:
цянь -
творчество;
кунь -
исполнение;
сунь - утончение;
дуй -
разрешение;
гэнь -
пребывание;
чжэнь -
возбуждение;
кань -
погружение;
ли – сцепление.
Не очень
понятные на
первый
взгляд на
самом деле
демонстрируют
процесс
перехода из
состояния
цянь -
творчества, в
состояние
кунь - исполнение,
то есть в
результат
творчества.
Особенностью
техники
“восьми
триграмм” является
движение по
кругу. При
движении сначала
бёдра
выносятся вперёд,
затем
возвращаются
назад, и нога
выбрасывается
вперёд. В
результате
тело совершает
как бы колебательные
движения.
Движения рук
также следуют
за
движениями
бёдер.
Причём, в
отличие
стиля
“направленная
воля” рука
двигается чаще
в горизонтальной
плоскости. В
поединке
ставится
задача:
двигаясь по
кругу, выйти
за спину
противника,
используя
для этого
круговые
развороты
туловища. Поэтому
на
тренировках
много
внимания
уделяется
скорости
вращения.
Рассказывают,
что старые
мастера
делали это
так, что
заплетённые
в косы волосы
так и не
падали на
спину.
Самой
известной из
школ
“внутреннего”
направления
является “Великий
предел”
(Тайцзи-цюань).
Первые
достоверные
свидетельства
об этой школе
относятся к
ХVI в. Правда,
есть
сведения, что
школа под таким
названием существовала
ещё в VII в. Но
сравнима ли
она с современным
“Великим
пределом”,
остаётся
загадкой. О
каждом из
основателей
присущих школе
двадцати
стилей ходит
множество
легенд.
Например,
основателя
стиля Ян
однажды вызвал
на поединок
представитель
Шаолиньской
школы. Соперник
нанёс Яну
сильнейший
удар в живот.
В ответ Ян
только
рассмеялся,
да так, что
противника
отбросило
назад. Сын
его также был
выдающимся
мастером. О
нём
рассказывают.
Однажды его
попросил
продемонстрировать
своё искусство
гость,
довольно известный
мастер. Ян
встал за
спиной гостя
и предложил
попробовать
от него
избавиться.
Тот стал
кружиться по
двору и совершать
немыслимые
прыжки. Но Ян
всё время был
за его
спиной. Тогда
гость
прыгнул на крышу
дворового
строения и
радостно
закричал: “Я
выиграл!”, но
из-за спины
раздался
голос Яна: “Я
так не думаю”.
А его брат
якобы мог
держать на ладони
ласточку, не
давая ей
оттолкнуться
от неё, чтобы
взлететь.
Кроме стиля
Ян особенно
популярны в
“Великом
пределе”
стили Чэн, У и
Сун.
