Если талант народа мерить не количеством, например, ученых, а результатами их труда, то оценка его таланта может сильно измениться. Более того, если большая группа людей занимается длительно каким-нибудь делом без существенного результата, то это первый признак того, что эти люди занимаются не своим делом.
Возьмем, например, такую область человеческих знаний, как математика. Действительно, среди математиков процент евреев непомерно большой, но если возьмете любой справочник по высшей математике, где представлены все выдающиеся достижения человечества в этой области чуть ли не со времен Адама, то вы в нем увидите геометрию Лобачевского Николая Ивановича, теорему и формулу Чебышева Панфутия Львовича, отображение Жуковского Николая Егоровича, принцип максимума Льва Семеновича Понтрягина, метод решения дифференциальных уравнений Крылова-Боголюбова, решение дифференциальных уравнений Ляпунова Александра Ивановича, уравнения Колмогорова Андрея Николаевича, цепи Маркова Андрея Андреевича.
Где же в этом справочнике «слишком умные» Рабинович с Пейсаховичем? Не теряйте время, читатель, их вы там не найдете.
Такой непредвзятый анализ-сопоставление достижений «великих математиков» не оставляет камня на камне на саморекламе еврейского ума.
Подобный анализ достижений евреев можно сделать и в области музыки. Здесь, по нашему убеждению, достаточно упоминания одного имени Георгия Васильевича Свиридова, не говоря уже о Петре Ильиче Чайковском, как драгоценные творения саморазрекламированных «великих музыкантов» превращаются в мусор. Они просто несопоставимы по уровню таланта их авторов.
В части творчества художников самореклама евреев переходит все мыслимые пределы. Казалось бы, здесь-то евреям есть чем гордиться – один Исаак Ильич Левитан чего стоит. Однако нет, он слишком русский. Оказывается, вершина художественного творчества – Малевич. Дело дошло до того, что знаменитый по своей бессмысленности его «Черный квадрат» евреи затащили в «Эрмитаж», благо директор этой сокровищницы мировой культуры их соплеменник.
А чего стоит присвоение Нобелевской премии «самому выдающемуся русскому поэту» Бродскому. Вот оно где, оказывается, «светило» русской поэзии. Ни Сергей Есенин, ни Владимир Маяковский, ни Александр Твардовский, ни, наконец, Николай Рубцов не удостоились столь высокой оценки. Поразительный и очевидный образец необъективности «избранного» народа. Конечно, могут сказать, что, а евреи здесь при чем? За объективность награждения данной премией несет ответственность шведская академия наук. Действительно, так. Но очевидно также и то, что шведская академия понимает столько же в русской поэзии, сколько русская академия наук – в шведской поэзии. Этот факт прекрасно понимают сами шведские академики, поэтому, чтобы не быть мировым посмешищем, они наверняка обращались к отечественным ученым-специалистам филологам и наверняка получили ответ, который шведы приняли за чистую монету. Теперь ответим на вопрос: кто готовил и кто подписывал данное совершенно необъективное ходатайство о награждении самого заурядного стихоплета самой престижной мировой литературной премией? Ответ ясен – соплеменники Бродского, для которых лозунг: «больше наглости» – это их жизненная установка.
