Археологи доказали, что по приказу Хотшепсуп, одной из величайших цариц древнего Египта, правившей более двадцати лет, была создана экспедиция, целью которой было «проведать у золотоволосых царей Севера их знания о растении богов», то есть льне. Экспедиция была отправлена на берега Черного моря, в загадочный Пунт (греческий Понт), а затем на север. Путешествие было долгим и опасным, вернулись из нее не все. По возвращении члены экспедиции были определены в храм Исиды и более не возвращались в мир.
Такое отношение ко льну в Древнем Египте определялось не только тем, что из него изготовляли чудесные ткани, но и тем, что из льна готовили лекарства, которые спасали человеческую жизнь. Я не буду сейчас останавливаться на лекарствах из льна – эти материалы общедоступны, а семя льна вы можете приобрести в любой аптеке. Перейду лучше к мифологиям других народов.
Вайжгантас, бог льна в мифологии древних литовцев, требовал жертв. Жертвы Вайжгантасу приносили медом и липовым цветом. Однако этот бог не был популярным, потому что его жрецы владели магией, благодаря которой могли и снимать и наводить боль и таким образом подчинять себе людей.
В славянской мифологии лен почитался как растение, способное служить проводником в мир иной. Помните, в русских сказках Баба-Яга дарила герою волшебный клубочек, который, катясь по дороге, приводил его в Тридесятое царство (в некоторых сказках – в царства Медное, Серебряное и Золотое, о которых я уже написал выше)? Так вот, нить этого клубочка была льняной. А льняная девка, ее называют полудница, наказывает беззаконников, работающих в полдень (полдень, согласно представлениям древних славян, – сакральное время, если работать в полдень, то можно оскорбить духов полей). До сих пор в глухих русских деревнях девушки гадают у льняного поля, потому что лен означает приграничье между этим и тем мирами. И сейчас белая льняная скатерть на столе – сильнейший оберег от злых духов.
Вот что рассказал нам одна пожилая женщина в старообрядческой деревне во время нашей Алтайской экспедиции: «У одной бабы муж пил горькую, да и удавился спьяну – затащили черти его в петлю, потому как пьяница завсегда в их власти оказывается. И стал покойник ходить к своей бабе. Раз пришел – она ничего, за живого его приняла, потому что горевала сильно. Провела ночь с ним. Другой пришел – она и рада. Да только видят на селе люди: что-то не то с бабой творится, и стали за нее Богу молиться. Пришел к ней мужик-покойник в третий раз, и вдруг льняная скатерть на столе заходила ходуном, углы узорчатые поднялись, и молвила скатерть человеческим голосом: „Убирайся, сила нечистая, не место тебе здесь! Меня под Солнышком ясным с молитвой Божеской растили, с молитвой мяли, с молитвой чесали, с молитвой ткали да вышивали. Нет места нечисти в моем дому!“ И ушел покойник, не появлялся больше, а если бы остался на третью ночь с бабой, то померла бы она».
