В цивилизационно-полицейский империализм Монро — Рузвельта сенатор Лодж внёс лишь военно-коммуникационное уточнение, распространив правила "заднего двора" не только на суверенную политику, но и на сферу бизнеса: "В том случае, когда любой порт или иной объект на американских континентах расположен таким образом, что его оккупация в военноморских, либо военных целях может угрожать коммуникациям или безопасности Соединенных Штатов, правительство Соединенных Штатов не может не рассматривать без серьезной озабоченности владение таким портом или иным объектом какой-либо корпорацией или ассоциацией, которая имеет с другим, не американским, правительством такие отношения, которые предоставляют этому правительству практическое право контроля в национальных интересах."[54]
Таким образом, принципы "заднего двора" США включают в себя всеобщий политический, военный, экономический и "ценностный" контроль.[55] Именно американский backyard имеют в виду бывшие метрополии Старого Света: Испания, Италия и Франция: Испания — противопоставляя ему свои собственные, позитивные постколониальные культурно-языковые связи от Латинской Америки до Европы, от Чили до Италии (Iberoamerica)[56] чужой, негативной американской гегемонии "заднего двора" (el patio trasero, иногда — jardin trasero и даже la sombra — "тень"); Италия — просто воспроизводя в своих интересах концепт "заднего двора" (cortile di casa, иногда даже архаичное — limitrofi);[57] Франция — описывая этим именем (arriere-cour) свои эксклюзивные[58] постколониальные права в бывшей Французской Африке, и особенно в Магрибе и Чаде.
Теперь, после распада СССР, Соединённые Штаты более не хотят ограничивать свой "задний двор" рамками Западного полушария. И в 1990-е годы политический консенсус о новой реальности нашёл своего нового выразителя — Збигнева Бжезинского. В политических кругах, ориентированных на американских демократов, европейских бюрократов с тёмным социалистическим прошлым, грантовых интеллектуалов и их постсоветских клиентов, одним словом, в кругу всех тех, кто, действуя на территориях бывшего СССР, профессионально вынужден примеряться к роли "доброго следователя" или "своего парня", принято, морщась, называть Бжезинского "маргиналом", не представляющим ни современную американскую мысль, ни умудрённую американскую власть. В глазах этих умудрённых прогрессистов сама ссылка на Бжезинского — уже реликт "холодной войны", художественная литература, далёкая от ежедневной практики партнёрского взаимодействия Запада и Востока, и т. д., и т. п. Может быть, в этом и есть своя правда. Но ещё ближе к истине то, что эта художественная литература удивительным образом рисует именно тот консенсус, который реально диктует логику политических решений, прямо возрождает нетерпеливую стилистику "холодной войны", с максимальным цинизмом договаривает до карательного конца пустословие о "ценностях" и "факеле свободы".
