Швейцарский философ Иоанн Георг Риттер фон Циммерман сказал: «...Никто не может быть по-настоящему великим, пока не познает самого себя. Эти знания можно приобрести, только добровольно уединившись». Эго-я распространяется по всему миру, так как миллиарды ежедневно упорно занимаются его расширением, в то время как все загадочное и эстетичное преуменьшается день ото дня. Однако подобное восприятие все же меняется, что доказывает постоянно расширяющаяся секция духовной литературы в местной книжной лавке. Однако избавление от эго-я и вступление на духовный путь требует определенного уровня тщательного самоанализа, который может восприниматься сознанием, склонным искать удовлетворение в мимолетном физическом удовольствии, как нечто чрезмерное и абсурдное. Если 99 процентов человечества принимают традиционную версию о том, кем они являются и зачем живут, то поиски альтернативного смысла не всегда кажутся рациональными. Зачем гнаться за альтернативным решением, когда и так понятно, что смысл жизни заключается в том, чтобы быть более красивым, иметь новую спортивную машину, высокооплачиваемую работу, получить университетскую степень; то есть обрести все то, что усиливает иллюзорное восприятие своего «Я» за счет эмоциональной и энергетической свободы? Это и есть основная ловушка эго-я.
Если вы вдруг оказались в тюрьме, то побег не покажется вам таким уж экстремальным, не так ли? Он покажется таковым только тюремщикам, находящимся снаружи, которые боятся сумасшедших, упрятанных за решетку. Если вы хотите освободить свое сознание от самовольного пришельца, ваши попытки изменить жизнь должны приводить к фактическим переменам в ней. Верность идее личной проволюции, положительного расширения сознания, которое вернет вам власть создавать нечто радостное, приятное и мирное в вашей реальности, потребует веры, встряски всей вашей системы, перемен в поведении, которые подтолкнут вас к новой системе воззрений. Бессмысленно надеяться на перемены и цепляться за то, что вы уже имеете. Идея проволюции может показаться странной, угрожающей и радикальной тому, кто заперт в мире постоянных страданий, но нет ничего более радикального, чем принятие нынешних мук как должного.
Одним из самых существенных препятствий на пути вашей проволюции будет страх общественного отрицания, который возникает, когда вы переживаете из-за того, что ваши поступки явно отличаются от поведения людей вокруг вас. Если вы зациклитесь на этом страхе, он может проникнуть так глубоко, что вы начнете медлить, вместо того чтобы
