Ральф Метцнер, автор книг «Зеленая Психология» и «Родник Воспоминания»; член-основатель Проекта «Псилоцибин Харцарда»[5]
Он имеет ясное и широкое видение, и его послание может отнести нас в мир, который мы стремимся воссоздать и сотворить.
Седония Кахилл, соавтор книги «Церемониальный круг»[6]
Любящая, эротическая чувствительность Волка позволяет ему играть на древних гармониях. Его песня зовет нас в магическое утро, приглашает снова войти в первобытные состояния «бытия в мире». Он соблазняет нас уйти от безумия современных, основанных на городах, цивилизаций и манит в «великую тишину», к тому, как все есть на самом деле, к Дао. Он открывает двери нашего сознания и просит сделать шаг из городов в поля и горы. И если мы по-настоящему тихи, из укрытия выходит Пан и учит нас «воле Земли».
Билл Девалль, автор книги «Глубокая экология»[7]
Что касается глубины, личной преданности и качества исполнения, Волк бесподобен. Есть лишь несколько других авторов, обладающих всеми основными качествами, что есть у него. Не принимая во внимание некоторых писателей-аборигенов, есть лишь несколько авторов в Северной Америке, которые передают такую же глубину принадлежности ее землям — что удивительно, это был ребенок с уличной историей и нордическим/кельтским наследием. Он вернулся домой, к дикой природе и живет близко к Земле. Это видно через его строки и действия. Он делится с другими (такими как я сам) мужеством говорить от лица нашего подлинного природного «Я». Это чрезвычайно продуктивный труженик, делающий наиболее важный вклад в движение глубокой экологии[8] и новую культуру ответственного отношения к экологии.
Профессор Алан Дренгсон, издатель журнала «Трубач экософии»[9]
Его поэтические размышления проливают свет на могущественный путь к духовному и природному миротворчеству.
Джим Ноллман, автор книг «Заряженная граница»[10]и «Духовная экология»[11]
В первую очередь я выражаю благодарность самым древним предкам за развитие видения/бытия/системы взглядов, в основе которых лежит уважение к себе, Земле и Духу. Главная часть человечества — ее способы восприятия, язык, чувства и ценности — развивалась в тесной связи с качествами и духом природного мира. За сотни и сотни тысячелетий эти охотники и собиратели, шаманы и целители, мечтатели и созидатели установили высокий, едва ли не совершенный стандарт правильных взаимоотношений с живой Землей. Они наглядно показали, как духовность, магическая практика и ритуал помогают нашему «левополушарному» виду поддерживать связь с вдохновением, побуждающей силой, дарами и потребностями природного мира, неотъемлемой частью которого мы являемся.
