АХАМ, которые поддерживают регулярную переписку с упомянутыми людьми и которые собрали эти вопросы. Имеются и другие вопросы, пришедшие непосредственно от корреспондентов. Они попросили меня рассмотреть их в свете учения АХАМ о Сознании, опираясь на наше представление учения Бхагавана Шри Раманы Махарши и того Пути к свободе, что лежит внутри собственного бытия каждого, а также и на наше ясное понимание учения Иисуса о том, как поистине “жить
в этом мире, но не
принадлежать этому миру”.
[3]Сначала, чтобы установить настроение, отвечающее той особой обстановке, в которой делятся Истиной, позвольте мне сказать следующее. Каждая проблема, которую человек имеет или может иметь, каждая проблема, которую вы имеете, я имею или кто-нибудь сейчас имеет, каждая трудность, каждая боль и всё страдание, что может когда-либо прийти к нам в этом мире, немедленно прекратятся, просто исчезнут и даже никогда не будут в дальнейшем приниматься во внимание, если только мы осознаем истинную природу того Я[4], которым мы в действительности являемся. Все проблемы, что мы имеем – трудности, боль и страдание в нашей жизни – вызваны единственно нашей утратой прямого и непосредственного понимания Я, или утратой действительного знания истинной природы того бытия, которым мы по-настоящему являемся.
А теперь о том, что иметь это осознание – само по себе парадокс. С одной стороны, это легчайшая и самая прямая и непосредственная вещь, доступная нам, поскольку она есть наша подлинная природа, или то, чем мы воистину являемся. Мы на самом деле не можем быть отделены от истинной природы бытия, которым являемся. Но в (обыденном) сознании мы, по-видимому, отделены от неё из-за нашего обусловленного ума и всей нашей системы обусловленных верований. То, чему нас учили верить, скрывает или прячет то или чем мы в действительности являемся как сознательные существа. Суть этого вопроса в том, что если бы мы были полностью пробуждены и осознавали истинную природу бытия, которым в действительности являемся – даже до того, как это тело родилось, и сознательно жили в этом чистом Бытии, исходя из него, то мы бы не имели проблем – сейчас или когда-либо.
Поэтому, вы понимаете, подлинная проблема появляется из-за отождествления с этим телом как нашим Я, ибо, фактически, это тело нашим Я не является. Тело родилось, оно стареет, оно изменяется и движется к смерти. И всё-таки МЫ всё ещё присутствуем, наше бытие всё же существует и будет продолжать существовать вечно. Оно всегда существовало и всегда
