Арелатские проповедники V–VI вв. | страница 22

103 Все нижеследующее описание представляет собой аллкпию на Исх 39:1-30 и 28:4-43 (описание священнических одежд Аарона).

104 Ср. Исх 28:5. Ср. Синод, пер.: Пусть они возьмут... голубой и пурпурной и червленой шерсти и виссона.

105 Исх 28:33-34: 39:23-24. 118

святого Равенния, своего [духовного] сына, приближающегося для совершения таинств, и понял, что он должен отойти.

О сколь блаженный, сколь славный отец, который, находясь еще в мире, достиг награды того славного мужа священника106, которого особо украсил многочисленным разнообразием красок не внешний вид, но истинность заслуг! Кому, как не ему, явиться одетым в эту тунику, когда он владел всяким разнообразием добродетелей? Кому, как не ему, открыться в красоте этого одеяния, которое было дано ему в вознаграждение в качестве вечного одеяния? Ибо заслуженно, что пластина сияющего золота107 покрыла отображение почтенного (verecundae) чела того, кого украшало воздержание неповрежденной души, в ком просиял образец незапятнанной совести. Тот, кого всегда выделяло первенство в добродетелях, того достойно украсило сплетение драгоценных камней101*. Почему бы и не виссон облекал того, кого обтягивал пояс рвения к целомудрию? Ведь правильнее сказать, что драгоценная пластина его первенства блистала примером веры и огненным пламенем. Камни также искрились звездным великолепием всяческих добродетелей. Наперсник сердца сверкал, [.блистало облачение109 благочестия: виссон означал его справедливость, пояс — воздержание, колокольчики — проповедь. «Гра-| натовые яблоки» благой надежды постоянно звучали в его слове | и деле.

 Итак, когда таким и 'Столь значительным утешением он был исполнен и ободрен (relevatus), он обратился к общине с живой речью для утешения и примера, увещевая всех таким словом напутствия: «Мы прошли срок жизни до этого дня110 и уже призываемся к тому внушающему трепет испытанию Вышнего Величия. Ступив на стезю этой Плоти и погрузившись в ненадежную жизнь нынешнего века, мы

106 То есть Аарона.

107 Ср. Исх 39:30. Имеется в виду чолотая пластина на кидаре. головном уборе иудейского первосвященника.

108 Ср. Исх 28:17-20. |

109 Ср. Исх. 28:15.

110 2 Тим 4:7; 1 Кор 9:24 119

подчинились заповедям Творца. Завершив обязанности нашего служения, после явленного утешения мы переселяемся в истинное и вечное Отечество 111. До этого времени мы участвовали в духовной брани 112 с жалом в ненадежном теле и обуздали его неудобством власяницы; трудом воздержания и утомительных бдений, испросив помощь свыше, мы усмирили всяческое восстание пороков"113, разрушили сети 114 помыслов размышлением о святом; занятые изучением небесной науки, мы беспрестанно раздавали неиссякаемый небесный талант 115 (caelestis talentum perennitatis) множеству верующих. Мы проплыли через море этой жизни, приняв с помощью Божией различные товары добродетели, которые должны быть возвращены Богу с прибылью благоразумного употребления, и под управлением Господа начинаем приближаться к тихой гавани. Мы сражались с властями мира сего, с которыми апостол предписывает быть в постоянной войне 116, чего не избежит никто из пожелавших достигнуть блаженства с помощью предваряющей небесной благодати и сопутствующего трудолюбия 117. Я надеюсь, что когда я отойду и освобожусь [от мира] и предстану пред лицом Господа, Он явит мне точно так же [Свое] благоволение (eadem propitiante); для того, чтобы стяжать это благоволение, вам должно вести постоянную борьбу в течение [всей] жизни.