Без сомнения, его талант виден в его трудах, которые он замыслил, породил, украсил жаром речи и явил миру. Я имею в виду житие епископа Гонората, проповеди, произнесенные в течение всего года, изложение символа [веры] для научения (ambienda) [народа], великое число писем, стихи о пламенном источнике71. И чтобы кто-либо не счел, что я, может быть, сообщаю нечто ложное, думаю, нужно привести правдивое свидетельство епископа Евхерия, который в своей книге, изложенной прозой и стихами, говорит так: «Хотя ты и выделяешься красноречи-
69 Из них по другим источникам известен только Домнул, один из четырех значительных поэтов конца V в. Он происходил из Африки, которую покинул из-за притеснения вандалов-ариан; жил в Арлс и впоследствии в Лионе. Сохранилось послание Сидония Аполлинария к Домнулу, относящееся к 60-м годам V в., из которого явствует, что Домнул в это время подвизался в монастыре Кондат в горах Юра (в Альпах). См. Riche P education et culture dans I'Occident barbare, VI-VIII siecles. Paris, 1962. P. 70, n. 3.
70 По другим источникам неизвестен.
71 Автор перечисляет произведения святого Илария, из которых сохранилась только "Слове о жизни св. Гонората», небольшое послание к Евхерию Лионскому, а также четверостишие о пламенном Грацианопольском источнике, которое сохранилось в сочинении Григория Турского «Одвижении звезд» (см. Biicheler F., Rieise A. Anthologia latina, 1.2. Leipzig, 1906. S. 37; а также PL T. 13. Col. 632). Изложения символа веры не сохранилось, но им пользовался в своей проповеди о символе святой Кесарии Арелатский (см. Sermo 9. Expositio vel traditio Symboli). С большой долей вероятности Иларию также можно приписать «Слово о чуде святого Генесия, арелатскогомученика» — повествование о чуде, произошедшем во время епископата святого Гонората (427-429 гг.). Произведение написано современником и очевидцем чуда. См. CavallinS. Sainte Genes le notaire // Eranos, 44 (1945). P. 150-175. — О сочинениях св. Илария Арелатского, а также современную библиографию см. ниже Избранную библиографию в конце книги. — Прим. ред.
108
ем, отличаешься дарованием, пусть ты и юн годами, ты являешься старцем по поведению»72. И Авксилиарий", представитель римского красноречия, [говорит]: «Сложно сказать, какую ценность имели для меня письма твоей святости, из которых я узнал, что ты обладаешь первенством также и в изощренном красноречии, как выделяешься и в других делах нравом и скромностью. Прости того, кто говорит о тебе менее ревностно, ибо в его речи добродетель всегда краснеет, так как скромность (vericundiae) есть большая часть добродетели».
