Современное мироустройство априори подразумевает республиканскую форму правления как единственно правильную независимо от того, какие исторические и национальные особенности имеет тот или иной этнос, прошел ли он путь демократического развития и нуждается ли он в частой смене верховного правителя. На постсоветском пространстве возникло несколько государственных образований, номинально считающихся республиками, но объективно реализующих монархический принцип государственного устройства. Россия не входит в их число, но при этом и не является республикой в полном смысле этого слова.
Внешнеполитическая вывеска Российской Федерации вынужденно имеет все признаки демократии, поскольку иначе российским политикам было бы очень сложно строить отношения со всем «цивилизованным» миром, но внутренняя политика имеет все признаки диархии – власти двух соправителей, представляющих единый политический блок, клан или партию (от перемены названия суть не меняется).
Императорский Рим, породивший подобную форму правления, является историческим прототипом современной России, построенной на руинах Советского Союза. Римский сенат (совет патрициев – отцов народа) можно уподобить Совету народных депутатов СССР, римская государственная религия с культом императоров, стелами и вечными огнями как нельзя лучше подошла в качестве идеологической замены попранному революционерами христианству. Скульптуры вождей народа, многотысячные парады, шествия и массовые государственные мероприятия и даже спортивные арены – все было скопировано с римских образцов. Что уж говорить о «сталинском ампире» – классической реминисценции пафосного имперского стиля, оформившегося в Древнем Риме, возведшем идею величия «вечного города» на небывалую ранее высоту.
Имперская идеология великого Рима лежит в основе былого могущества Советской державы, сколь странным бы это ни казалось. А что еще могли предложить советские идеологи многонациональному населению огромной страны, в которой все формы религии вместе с представлениями о божественной предустановленности монаршей власти были преданы анафеме? Культ силы, культ героя, культ победителя, культ Неизвестного солдата, и естественно – культ личности, возведенной в ранг отца народов. Конечно, лидеров Советского государства не обожествляли после смерти как римских императоров, но замуровывание оных в кремлевскую стену, возведение мавзолеев, насаждение в массовом сознании лозунгов типа «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!» имеет глубокие исторические корни. Аналогий между римским обществом времен империи и внутриполитическим устройством Советского Союза можно провести немало – это и проскрипции (репрессии), с необходимым для исполнения верховной воли карательным аппаратом, и идея величия государства («Рим превыше народов!» и «Слава Советскому Союзу!»), клановая внутрипартийная борьба и многое другое.
