Полная правда заключается в том, что настоящий, подлинный человек, цельный человек, будет содержать в себе противоречия. В нем будет достаточно простора, чтобы содержать в себе противоречия. Он одновременно будет и мужчиной и женщиной. Он одновременно будет и земным и неземным. Он одновременно будет и материалистом и спиритуалистом, без какого-либо конфликта. Пока не случится этот синтез, мир будет оставаться шизофреничным.
Мои саньясины не должны быть неземными, но они также не должны быть и только земными — они должны быть и тем и другим. Я ставлю перед ними самую сложную из всех задач: они должны быть материалистами и спиритуалистами, спиритуалистами и материалистами. Они должны полностью отбросить разделение на этот мир и тот мир, на этот берег и тот берег, на это и то. Они должны проложить между ними мост. И как только этот мост будет построен, впервые человек станет цельным. А цельный человек свят. Ни спиритуалист, ни материалист не являются святыми, потому что они еще не целостны. Они не святы, потому что они половинчаты, а пока человек является половинкой, он обречен на страдание. Он не может радоваться, не может праздновать, он не знает, какое это благословение — жизнь.
Вы должны знать, что даже пыль божественна, что ваше тело — храм. Вы должны стать Зорбой-Буддой!
Достаточно на сегодня.
Почтенный мастер сказал:
Дао проявляется и как чистое и как мутное, и как движение и как неподвижность.
Небо — чистое, земля — мутная.
Небо движется, земля неподвижна.
Мужское — чистое, женское — мутное.
Мужское активно, женское пассивно.
Проявляясь из самой своей сути, Дао простирается до последней из вещей, рождая небо и землю и все что между ними.
Чистое — причина мутного, а движение — неподвижности.
Даосизм — это не религия в привычном толковании этого термина, это не так называемая религия. Он подлинно религиозен. Но чтобы быть подлинно религиозным, в своей основе он должен быть научным. Наука и религия расходятся только в том, что касается их направления, но не их подхода. Религия может быть научной, не будучи наукой, наука может быть религиозной, не будучи религией. Дао научно, хотя это не наука.
Наука означает попытку познать объективный мир без предубеждений, без априорных умозаключений. То же самое верно и в отношении внутреннего мира, субъективного мира. К нему тоже надо подходить без каких-либо предвзятых мнений. Ученый не может быть индуистом, мусульманином или христианином, в противном случае, он не ученый. По крайней мере, в своих научных изысканиях он должен отложить все предубеждения в сторону.
