— Может быть, ты меня не знаешь, может быть, ты не узнаешь меня в темноте, но я скажу тебе, кто я — я главный астролог короля! Людям трудно даже приблизиться ко мне, но ты можешь ко мне прийти. Я расскажу тебе твое будущее.
Старая женщина рассмеялась.
— Глупец! — сказала она. — Ты даже не знаешь, где колодец, а где дорога, и ты будешь рассказывать мне о моем будущем!
Именно это случилось на Востоке: Восток провалился в колодец, утратил связь с конкретным, стал слишком метафизичным.
Дао кажется единственной версией жизни, которая является всеобъемлющей. Оно не отрицает землю, и оно не отрицает небо. Оно принимает и то и другое, оно принимает единство их обоих. Оно говорит: человек, который познал спонтанную чистоту и неподвижность, который пришел в согласие с целым, с высшим законом — в нем соединяются небеса и земля.
Это также и мое представление о саньясине. Я хотел бы, чтобы в вас произошла эта встреча. Вас будут не понимать во всем мире: на Востоке люди будут считать вас материалистами, а на Западе люди будут думать, что вы увлеклись метафизикой. А это означает, что вы сошли с ума, обезумели, что вы говорите абракадабру. Они скажут: «Прекратите всю эту бессмыслицу! Будьте реалистами, будьте прагматичны». Вас нигде не поймут, потому что Восток верит только в половину, и Запад верит только в половину.
Я верю в целое. Для меня доверие целому — это единственный путь к святости, и доверие к целому — это единственный путь к целостности. Когда вы целостны, жизнь становится блаженством, жизнь становится благословением, жизнь становится празднованием.
Душа человека любит чистоту... но его желания втягивают его в деятельность.
У человека есть три слоя, и эти три слоя необходимо понять. Первый, глубочайший центр, — это душа. Душа означает центр вашего существа. Самая внешняя окружность состоит из желаний. И между ними есть еще один концентрический круг, равно удаленный от двух других, от внешнего и от внутреннего. Он не является ни внешним, ни внутренним — это ваш ум.
Душа человека любит чистоту...
Под чистотой Ко Суан всегда подразумевает невинность, поэтому не перепутайте ее с каким-нибудь моралистическим значением чистоты — потому что Дао не верит ни в какую мораль и ни в какую аморальность, оно верит только в невинность. Ребенок невинен, потому что когда он рождается, он — лишь внутренний центр, вокруг центра еще не сформировались два других круга. Поэтому каждый ребенок выглядит таким красивым. Вы когда-нибудь видели уродливого ребенка? Это невозможно. И что же случается со всеми этими прекрасными детьми? — ведь если все дети прекрасны, тогда и все люди должны быть прекрасными, потому что эти же самые дети становятся взрослыми людьми. Но где-то на пути они все исчезают — в них поселяется что-то уродливое. Мы даем им ложные окружности, мы вселяем в них не те умы, не те желания. Мы создаем в их существе такое разделение, что они превращаются в толпу, единства больше нет. Их существо утрачивает целостность и становится фрагментарным. А быть фрагментарным — значит быть уродливым, потому что вы теряете всю гармонию, а без гармонии нет красоты, нет грации.
