Судьба китайского Бонапарта - Владилен Борисович Воронцов читать книгу онлайн полностью

На первую страницу

Противоборствующие фракции в Гоминьдане объединялись лишь тогда, когда под угрозой оказывались их собственные привилегии, когда назревала угроза благополучию феодально-милитаристского клана в целом.

«Движение за новую жизнь»: идеализм и реалии деспотии

19 февраля 1932 г. на массовом митинге в Наньчане Чан Кайши призвал соотечественников начать «движение за новую жизнь». Выступая перед 50-тысячной толпой, он обратился к опыту Германии и Японии, к традиционным конфуцианским постулатам, к христианству. Гоминьдановцы стремились восстановить утерянный энтузиазм своих легионов, преданность власти объединенного вокруг единых целей народа. Примеров для подражания в истории можно было найти немало.

В истории Германии внимание Чан Кайши привлекало прославление «великих личностей», «вождей» немецкой нации — Фридриха II, Бисмарка, Вильгельма II и других. Чан Кайши говорил о демократии, когда это считал необходимым, но грезил милитаристскими категориями. Влияние милитаризма в Германии проявлялось как в росте вооружений, так и в политической и социальной психологии. Милитаризм в Германии, в Китае, как и в любой другой стране, нуждался в националистическом, шовинистическом покрывале. Успехи в военной области в Германии, которая еще совсем недавно испытала горечь поражения, не могли не привлечь внимания гоминьдановского лидера. Поражали темпы восстановления былых позиций Германии в Китае. Когда Чан Кайши упрочил свое лидерство в Гоминьдане, в Китае уже имелись основы для развития отношений с Германией, заложенные еще во времена Сунь Ятсена. Дух прусской военной монархии, ее милитаристская инфраструктура унаследовались Веймарской республикой.

^{>И потом и кровью полита земля Китая. Трудно одолеть течение Янцзы, но еще труднее было измерить всю глубину страданий народа.}

^{>В Поднебесной ничто так не ценилось, как сыновья почтительность Чан Кайши и его мать.}

^{>Чан Кайши — молодой офицер. 1915 г.}

^{>Рядом с Сунь Ятсеном}

^{>Шанхай — восточные ворота Китая}

^{>Террор — орудие устрашения: головы казненных революционеров}

^{>Расправа}

^{>Чан Кайши (слева) в дни переворота 1927 г.}

^{>Свадьба Чан Кайши и Сун Мэйлин. 1927 г.}

^{>Фэн Юйсян в двух ипостасях: в роли маршала… и простолюдина}

^{>Чан Кайши и Фэн Юйсян — соратники и соперники}

^{>Гоминьдан сражается с врагами}

^{>Вторжение японских милитаристов в Маньчжурию. 1931 г.}

^{>Японские солдаты атакуют рабочий район Шанхая. 1932 г.}

^{>Студенты призывают к борьбе}

^{>Очередная кампания: массовое бракосочетание. 1934 г.}

Перейти на страницу

Судьба китайского Бонапарта | страница 96