Для успешной самообороны без оружия и с оружием в равной степени необходимы опыт, знания и умения. Не доверяйте незнакомым вещам и теории, не прошедшей проверки практикой и не подтвержденной опытом.
Учитесь. Другого пути нет. Любая остановка в познании мира – это бег назад.
Слабость – худший из пороков
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.
(Мф. 11:12)
Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими.
Свт. Филарет Московский
Интервью на тему «Виктимность: как не стать жертвой преступления»
– Андрей Николаевич, на ваш взгляд, в чем заключаются личностные особенности тех людей, которые склонны становиться жертвами насилия, физического или морального? Существуют ли какие-либо особенности психики, физического или нравственного состояния человека, которые способствуют тому, чтобы обладающие ими люди стали жертвами чьей-либо агрессии?
– Когда человек не развит гармонично, он теряет равновесие. Гармония – это идеальное проявление баланса, когда личность имеет многостороннюю и полную реализацию в умениях, познаниях, представлениях о жизни. Когда человек знает о том, кем он является, «куда» и для чего он живет, и его представления соответствуют его ожиданиям и объективной реальности. Если в развитии человека, в его личности есть некая брешь, то поверьте, она будет пробита в самое неподходящее время и самым жестоким образом. Несостоятельный человек, имеющий такую брешь, – уже потенциальная жертва. Как плохо видящий человек рискует быть сбитым автомобилем, если решит неосторожно гулять по улицам, точно так же и духовная слепота ведет к катастрофе, когда человек сталкивается с чем-то опасным, к чему он не готов.
В этой связи я против того, чтобы людям постоянно врали о том, будто жизнь – это легкое, милое, цветущее и искристое событие, дарованное нам исключительно для радости, а мир исполнен доброты и радушия. Я склонен расценивать мир как многообразное проявление действительности, в котором негатива гораздо более, чем даже равнодушия. В этой связи разумнее быть готовым к насилию и злу, чем быть к ним не готовым. Мыть овощи перед едой, чтобы не хворать нетвердым стулом – это считается нормой. Почему в то же время считается допустимым быть слабым, тщедушным, инфантильным человеком и ничего не делать для того, чтобы изменить себя, если уж мы Образ и Подобие Божье, когда слабость и малодушие оскорбляет этот Образ Бога?
