* * *
Паук день и ночь плетет свои сети…
В надежде однажды поймать паука…
Но паук никогда не видел и не знает паука…
Поэтому каждую новую муху
принимает за него…
Но она так жутко жужжит и так беспокойна…
Что он понимает – это не паук
и идет ее убивать…
Однажды случается Прозрение…
Что тот, кто плетет эти хитроумные сети…
Сам никогда не сможет быть в них пойман!..
Назавтра – паук снова плетет паутину…
Но теперь чтобы просто вкусно пообедать…
Он спокоен и счастлив – нет ни надежд,
ни ожиданий!..
* * *
Шанкарачарья говорил: «К постижению
Истины приводит различение и ни
в малейшей степени – действие, пусть хоть
миллион действий!..»
Один из аспектов такого различения – это
видение «трех миров»…
Мира «явленного», мира «видимого»
и мира «воображаемого»…
Обычно происходит их смешение в одну
«реальность» или отбрасывание их всех
как нереальных…
Мир «явленный» – это мир без единой
границы, это мир недвойственный…
Это Творец, явивший Себя в виде Творения —
в форме и бесформенном…
Мир «видимый» – это мир, где уже появилась
первая граница как игра
в «ограниченность»…
Это граница между «видимым» и «видящим»,
между «этим» и неким «другим» вариантом,
между присутствием и отсутствием…
Мир «воображаемый» – это мир сновидения
и игра в «отдельность»…
Это мир мышления и «персонажа», живущего
во времени-пространстве, наделенного
теми или иными личными качествами
и функциями…
Это мир отношений, причин и следствий,
задач, целей и смыслов, мир страдания и
путей по их преодолению…
Это три великолепные, совершенные сцены
для Игр Сознания!..
И до тех пор пока не будет ясно осознано их
различие, говорить о «различении»
не приходится…
Любое подлинное Учение рано или поздно
приводит «ищущего» в точку…
Где исчезают все границы и стирается
разделение между «видимым» и «видящим»,
где умирают все отношения…
И остается ТО,
ЧТО ВСЕГДА ЗДЕСЬ, —
капельки росы на зеленой траве!..
* * *
Любые отношения и даже равенство – это
уже первая ложь!..
Они требуют двойственности и это —
обязательно процесс во времени…
А То, Что Вы Есть, – это уже АБСОЛЮТНО ВСЁ,
ЧТО ЕСТЬ, и Оно вне времени,
