Вопрос: Недавно во время медитации у меня было ощущение, что дыхание делается все слабее и слабее. Оно также замедляется, когда я перестаю двигаться. Оставить ли мне все, как есть, или нужно делать усилие, чтобы дышать глубже?
Аннамалай: Ты практикуешь йогу или пранаяму? Или самоисследование? У тебя есть Гуру?
Вопрос: У меня действительно есть Гуру, но сейчас она в Соединенных Штатах. Я не видел ее уже три месяца. Пранаяму я не практикую. Аннамалай: А самоисследование практикуешь? Вопрос: Это называется спонтанной медитацией. Аннамалай: В чем заключается метод?
Вопрос: Мне сказали, что лучший способ медитировать – это просто сесть и позволить этому происходить. Свами знает Свами Муктананду? Я последователь его преемницы, Свами Читвиласананды.
Аннамалай: Когда дыхание замирает, ум тоже неподвижен. Можно в качестве садханы наблюдать как за дыханием, так и за умом. Если это сделано должным образом, и то и другое начинает затихать. Но еще более эффективный метод – осознавать, кто наблюдает за дыханием или умом. Если мы в любой момент знаем, чем является то, что свидетельствует, мы можем просто оставить все, как есть. Если мы можем безопасно пребывать в этом знании, нет необходимости как-то управлять медитацией. Почему? Потому что в том состоянии мы знаем, что ничто проявляющееся, меняющееся или движущееся не может на нас воздействовать.
Сказано, что для достижения окончательной цели существует много путей и что некоторые пути очень рискованны. Бхагаван показал нам безопасный путь
атмавичары (самоисследования), с помощью которого мы легко можем познать себя. Если мы научимся держаться подлинного Я с помощью практики самоисследования, мы можем научиться жить счастливо в этом несчастном мире.
Вопрос: Разве это не эгоистично: сидеть тут, пребывая в блаженстве, тогда как в мире столько бед и несчастий? Разве нам не нужно помочь человеку, который погибает в пути? Я имею в виду, что, конечно, мы должны помочь. Невозможно просто притворяться, что мира не существует. В каком-то смысле он очень реален. Аннамалай: В обязанности духовных искателей не входит наблюдать за миром и менять ситуацию в нем. Мир – не что иное, как большая игра майи. Если попадешь в ловушку мирских деяний, окажешься пойманным майей, неспособным увидеть себя и мир такими, каковы они на самом деле. Мир постоянно меняется. Иногда для некоторых людей условия бывают благоприятные. В другое время – нет. В мире так много неразберихи, потому что он всегда в движении. Но свидетель этого меняющегося мира – то есть Ты сам – всегда пребывает в покое, его не потревожить. Иди в то состояние свидетельствования и пребывай там в покое. Мы действительно ничего не можем поделать с этим миром.
