На вазе перуанского племени мочика, которое жило на территории Перу задолго до инков, имеется изображение Луны с тремя спутниками, нарисованными в виде точек с расходящимися лучами, которые заканчиваются шариками. Звезды на этом рисунке выглядят как кружки с обычными прямыми лучами. Дракон на фоне Луны — это символическое изображение нейтронной звезды, которую очень часто изображали, особенно в Юго-Восточной Азии, именно в таком виде.
Рис. 2. Рисунок на перуанской вазе.
Это событие, когда на своей орбите впервые появилась Луна, произошло приблизительно 25—26 тысяч лет назад. При сближении с Землей Тифон вызвал значительные изменения на поверхности планеты, которые сопровождались мощной вулканической деятельностью и землетрясениями. В это время под воду опустились громадные пространства суши в районе Японского и Южно-Китайского морей. Исчезли сухопутные перемычки, которые соединяли ранее Азию с Японскими островами и Индонезией. Примерно в это же время индокитайские хребты и горы Центральной Азии стали выше на 2000 метров, а в Южной Америке озеро Титикака, в окрестностях которого обнаружены морские ракушки, ил и остатки водорослей, поднялось от уровня моря на 4 км!
Несмотря на то что эти события произошли очень давно, предания о тех временах сохранились у некоторых народов. У индонезийского племени ниасцев существовали два верховных божества — Ловаланги и Латуре Дане, которые противостояли друг другу. Ловаланги (Солнце) связан с верхним миром; он воплощает в себе добро и жизнь, его цвет — желтый или золотой, его символы и культовые знаки — петух, орел, свет. Латуре Дане (Тифон) принадлежит к нижнему миру; он является воплощением зла и смерти, его цвет — черный или красный, его эмблема — змеи, а символы — Луна и темнота. Из мифа можно понять, что появление в земном небе Луны связано с божеством Латуре Дане.
В фольклоре индейцев Южной Америки имеются такие сведения о нашем ночном светиле, иносказательно описывающие появление Луны: «У него было три имени — Бочика, Немкетеба и Зухе... С собой он привез жену, и у нее было тоже три имени — Чиа, Юбекайгуайа и Хавтака (спутники). Но только прекрасная Чиа была очень злой женщиной — всегда и во всем шла она наперекор своему мужу, а тот желал людям только добра. Чиа заколдовала реку Фансу, и она вышла из берегов, затопив всю долину Боготы. Много жителей погибло во время этого наводнения. Лишь кое-кому удалось спастись; они вскарабкались на вершины окрестных гор. Разгневанный старец прогнал Чиа прочь подальше от земли, и она стала Луной. С тех пор Чиа освещает землю по ночам».
