РО: Вы видите основную роль религии в том, чтобы обучать искусству жизни, учить, вместо того, чтобы обожествлять какое-нибудь изображение?
БК: Абсолютно. Это всегда было центральным учением великих Учителей. Каждый Учитель приходил, давал учение какой-нибудь маленькой группе и очевидно исчезал с планеты. Он был поднят на небеса или в нирвану, далеко от человечества, и это оставило нас под контролем священников. Они истолковывали и искажали учение большей частью для того, чтобы укрепиться у власти. Священники являются толкователями, они являются связующим звеном между Богом и человеком. Хорошо, но человек не нуждается в таких мостах. Человек имеет Бога в себе. Церкви всегда учили, что Бог "там наверху", и что человек должен быть осторожен в том, что он говорит и что он делает, потому что Бог все слышит. В действительности Бог в нас, и этот внутренний Бог поведет нас дальше по эволюционному пути, и мы должны научиться проявлять Его в Его же естественной природе, в альтруизме, любви, благородстве, заботе и во всем хорошем.
РО: Как можем мы воспитывать духовность?
БК: Майтрейя говорит: учите три вещи - честность в мыслях, искренность в душе и беспристрастие. Звучит это легко, но на самом деле трудно выполнимо, в противном случае мы бы этот совет исполняли. Чаще всего думаем мы одно, говорим другое и делаем третье, мы не честны в мыслях. Мы должны внедрять и применять честность в мыслях. Это позволит быть нам беспристрастными. Если мы будем беспристрастны, это приведет нас к честности в мыслях. Это включает и искренность в душе. Едва ли кто-нибудь является тем, кто он на самом деле есть. Мы подражаем все время. Мы желаем чтобы о нас сложилось определенное представление, что мы приятны, что мы добры и честны. Мы пробуем представить нас миру какой-нибудь идеальной картиной. Редко можно встретить людей, которые искренни и честны, хотя на самом деле они являются таковыми. В этом открытом состоянии человек говорит от сердца и передает другим свою духовность, и получает ответ. Это связь "от сердца к сердцу", которую вы пытаетесь установить. Тогда вы становитесь самим собой. Таким образом человек выявляет свою собственную личность и выносит ее к проявлению, искренне и полностью. Следствием этого является беспристрастие. Все три работают совместно: беспристрастие вырабатывает честность и искренность, а они в свою очередь усиливают беспристрастие. Майтрейя говорит: "только божественное Я имеет значение" (Я означает божественный аспект, Бога). "Вы есть то божественное Я, бессмертное бытие." И Он говорит, что вся наша боль, наши страдания, наши проблемы происходят из-за того, что мы идентифицируем себя со всем возможным, но только не с этим Я. Он говорит, спроси себя "Кто я такой?". При этом мы быстро обнаружим, что мы идентифицируем себя с телом, живущим только одну жизнь и которое все время должно обновляться, так что оно не может быть вечным Я.
