Практическое руководство по приходскому консультированию | страница 64
— Подготовиться к Исповеди — значит посмотреть на свою жизнь и свою душу покаянным взглядом, проанализировать свои дела и мысли с точки зрения заповедей Божиих, помолиться Господу о прощении грехов и даровании истинного покаяния.
Самоосуждение — вот первое и главное, с чем надо приходить на Исповедь. При необходимости следует записать грехи (все свои нехорошие мысли, чувства и дела) для памяти, чтобы не упустить чего-либо во время совершения Таинства. Исповедь должна быть своя, а не так, чтобы переписать из книжки подходящие грехи и прочитать их перед священником.
Желающему очистить свою совесть на Исповеди надо:
— иметь твёрдую веру и надежду на Бога;
— иметь сокрушение о том, что прогневали Бога;
— простить всем своим врагам и оскорбителям все обиды;
— без всякой утайки объявить перед священником все грехи;
— положить твёрдое намерение впредь жить как можно осторожнее.
— При наличии законного таиносовершителя — православного священника — к Исповеди можно приступать в любое время и как можно чаще. Общепринятой является Исповедь перед Причастием (в наше время верующие люди, как правило, причащаются 1–2 раза в месяц, начинающим желательно причащаться не реже 4–5 раз в год).
Исповедь — это не беседа. Если надо посоветоваться со священником, то следует попросить его уделить для этого особое время.
На Исповеди надо говорить только о своих грехах (ни в коем случае не стараясь обелить себя и судить окружающих) и просить у Господа прощения за свои прегрешения. К Исповеди можно приступать, только предварительно со всеми примирившись. Исповедоваться, не примирившись — бесполезно, а причащаться так — смертный грех.
Если по каким-либо причинам священник не имеет возможности выслушать подробно, то не надо смущаться краткостью Исповеди — Таинство совершилось во всей полноте. Но если какой-то грех лежит на совести камнем, то надо попросить священника, чтобы он выслушал подробно. Никогда не надо смущаться тяжестью своих грехов, ибо нет грехов не прощаемых, кроме не исповеданных, нераскаянных.
— Епитимия — своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество к святому месту — в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надо выполнять неукоснительно, и отменить её может только тот священник, который её наложил.