Антисемитизм — это закономерная реакция народов на захватническую, эксплуататорскую политику еврейства, на его стремление закабалить другие народы, разрушить их национальные, религиозные, моральные и культурные ценности.
К началу XX века евреи завладели и политической жизнью России. В их руках оказались все средства массовой информации. Как и банковская, финансовая системы любой страны, так и печать всех стран является первостепенной захватнической целью еврейства. Это факт, который иудеи оспорить не в состоянии. К началу войны с Японией русскими газетами были лишь «Новое время» в Москве и «Киевлянин» — в Киеве. Остальные газеты и журналы были «основаны Баком», то есть были еврейскими.
В Петербурге газета «Речь» принадлежала Гессену и Винаверу, «Биржевые ведомости» — Пропперу, «День» — Когану и Биккерману, «Копейка» — Городецкому, все иллюстрированные издания — Корнфельду. Иудеи издавали «Сатирикон» и все юмористические листки. Они держали свою цензуру в киосках и газетных артелях, владели рекламой, типографиями и агентствами. Захватив русское слово, они завладели и русской мыслью.
Когда собралась первая Государственная Дума и в Таврическом дворце появилась ложа печати, ее сразу же окрестили «чертой оседлости». Среди корреспондентов в этой ложе русских не было — только одни евреи[73]. Столетие спустя печать России по-прежнему в руках евреев.
Захват печати позволяет иудеям осуществлять руководство умственной, политической жизнью страны. Постепенно общество, в том числе и национальная интеллигенция приучались мыслить по еврейской указке.
Вот как оценивали современники захват евреями печати в России: «Они позорят доброе имя России, чтобы лишить ее финансового кредита и политических союзов и подготовить почву для враждебных нам коалиций. Внутри России, где вследствие непростительной оплошности правительства печать попала тоже в еврейские руки, — политика обрезанного племени состоит в том, чтобы всеми мерами поддерживать общественный раздор. Бесчисленное количество еврейчиков, полуграмотных и бездарных, понабилось в редакции столичных и провинциальных газет, и вот вся Россия уже третье десятилетие находится во власти этого гвалта. Евреи отлично знают, какое значение в христианском культурном обществе имеют приличие и тишина — и вот они ввели в наш быт публичный скандал, как орудие своего рода террора. Все национально-русское, христианское, государственное подвергается кагальному оплевыванию при посредстве печати. Напротив, все враждебное нашей народности и все разрушительное для христианской культуры расхваливается и воспевается на все лады. Публичное слово — самая страшная из общественных сил. Овладев им, евреи одурманивают мысль и совесть русской читающей публики в большей степени, чем всевозможными фальсификатами отравляют потребителей на рынке. Подогревать неустанно партийную распрю, натравлять брата на брата, ссорить детей и родителей, вооружать народ против правительства и одно сословие против другого — вот обычное занятие еврейской прессы, как бы впитавшей в себя соки всех египетских язв»
