Жидовская агентура и ее интриги во многом способствовали великой смуте начала XVII века в нашем Отечестве. Личность Лжедмитрия I до сих пор вызывает споры. Многие историки сомневаются в том, что это сын стрелецкого сотника Юрий Отрепьев, принявший при пострижении имя Григорий. Другие, наоборот, считают доказанным факт перевоплощения диакона Чудова монастыря Григория Отрепьева в законного наследника российского престола, последнего представителя рода Рюриковичей царевича Дмитрия. В 1591 году малолетний Дмитрий подозрительно «погиб» при игре с ножом в Угличе. Кто его убил и как это было осуществлено — до сих пор аргументированного ответа нет. Гибель царевича открыла путь смуте на Руси.
Многие знали Григория Отрепьева лично, знали, что ему около 40 лет. Лжедмитрию было около 25. К заброске в Россию его готовили в специальной школе в городке Гоща. Прямых улик принадлежности самозванца к жидовствующим нет, но ересь и измена Отечеству присутствуют.
Более четкий след жидовства в организации смуты оставил Лжедмитрий II. Летом 1607 года в Стародубе объявился новый самозванец, якобы чудесно спасшийся от расправы в Кремле.
Личность этого «тушинского вора» осталась неустановленной. Во время охоты под Калугой он был убит князем Петром Урусовым. В вещах убитого второго самозванца оказались книги на древнееврейском языке.
Известный поэт из российских евреев Илья Сельвинский даже написал пьесу в стихах, посвященную этому «отважному» еврейскому парню. Однако большинство исследователей стараются замалчивать этот факт. Читателю весьма трудно найти учебник или историческое исследование, где бы упоминалось о вещах Лжедмитрия II и его национальной принадлежности. А те, кто упоминает об этом, доходят до смешного в маскировке его жидовского происхождения.
Вот как это делает, например, «король боевика» писатель Александр Бушков: «На мой взгляд, — пишет он, — древнееврейские книги в багаже второго Лжедмитрия имеют столь простое и логичное объяснение, что диву даешься, как оно ускользнуло от исследователей. Алхимия, чернокнижье, каббала. Ведовство и волховство. Во всех этих без исключения дисциплинах самым широким образом использовались древнееврейские рукописи — алхимические трактаты, гадательные книги, „колдовские“ манускрипты, лечебники. Скорее всего, Лжедмитрий II просто-напросто на досуге имел привычку баловаться алхимией и прочим чернокнижием, отсюда и загадочные книги с еврейскими письменами. Всего и дел»
