Организационные структуры у еврейского общества для реализации этой идеи уже были - тот же «Всемирный Еврейский Альянс» со своими подразделениями во многих странах и сеть организаций, помогающих эмиграционным потокам евреев. С 1891 г. штаб еврейской эмиграции был в Лондоне под интересным названием «Еврейское Колонизационное
Общество». В его организацию барон Мориц фон-Гирш вложил по тем временам фантастическую сумму - два миллиона фунтов стерлингов. В различных странах были этапные перевалочные пункты, облегчающие миграцию евреев. И если, например, из России 90% уезжающих евреев поехали в Америку - значит так было предусмотрено верхушкой планетарного еврейского сообщества.
Евреи дружно стали лоббировать вопрос создания собственного государства перед лидерами европейских государств. Как отмечалось раньше - эта идея понравилась не только европейской интеллигенции, но и национальным лидерам Европы, например, кайзер Германии по этому поводу сказал: «Я - за то, чтобы иудеи выехали в Палестину, и чем раньше они снимутся - тем лучше».
Казалось бы, - при таком всестороннем понимании и поддержке сионистская идея должна реализоваться очень быстро, но. не тут-то было. Первой помехой в реализации этой идеи были сами евреи, конкретно - самые богатые, которым жилось очень хорошо, и никуда уезжать они не собирались. В их понимании на реализацию такого глобального мероприятия замахнулся ничего в своей жизни не добившийся и никому не ведомый выскочка Герцль. Они с ним не хотели даже разговаривать, соответственно у него не было даже возможности что-то им объяснить, как-то их убедить. «Богачи отвергали его идеи, а то и были активно враждебны. Лорд Ротшильд, самое влиятельное лицо в мировом еврействе, наотрез отказался с ним встречаться и, что особенно неприятно, сделал это публично. Но интеллигенты тоже отвергали Герцля, особенно в родном городе пророка Вене. Ходила такая шутка: «Мы, евреи, ждали своего государства 2000 лет, и почему это должно приключиться со мной?» - рассказывает в своей книге еврейский историк П. Джонсон.
С кем же тогда разговаривал Герцль? Аудиторией Герцля были те евреи, которые жили немного похуже - выходцы из России и Польши. «.Герцль обнаружил, что его посещают плохо одетые и возбуждённые евреи из отдалённых районов - к ужасу его модницы-жены.» - отмечает Пол Джонсон. Но Герцль не сдавался и догадался привлечь внимание журналистов, газетчиков, которых пригласил на своё собрание в казино Базеля 29 августа 1897 года. Эффект получился хороший: прибыло много журналистов, статей в газетах было много, резонанс в обществе получился большой, после этого богатым евреям трудно было остаться в стороне. И на второй конгресс в 1898 году подтянулись и богатые евреи. Мало того, - к Герцлю присоединился такой скромный гигант мысли, как философ Макс Нордау.
