Таким образом, если этот прохожий будет пойман в ловушку такого контекста, то в его оценке нищий займёт «низшую ступень иерархии», по сравнению с его собственной, т. к. предполагается, что экономический уровень прохожего соответствует уровню «среднего класса».
Однажды этот прохожий установил, что его «место в иерархии» выше, чем положение нищего, в «контексте покупательской способности», тогда он будет действовать в соответствии с Аспектом Любви подобной Суперструктуры, т. е. спектр его действия будет колебаться от поиска нескольких монет, которые он отдаст нищему, до того, что он пригласит нищего в свой дом, дабы тот смог помыться и насытиться хорошей пищей.
Прохожий был пойман «Суперструктурой Современной Экономики», причём ничего не понимая об этом и осуществляя своё действие в соответствии с «Ценностным Восприятием» В РАМКАХ данной Суперструктуры.
Действуя, находясь ВНУТРИ само́й Суперструктуры, прохожий не может осознать, что, на самом деле, как он, так и этот нищий — оба они являются жертвами этой ростовщической и презренной экономики.
А вот ещё один пример:
«Другой человек идёт по улице и видит сеньора, сидящего рядом с выходом из супермаркета. Судя по внешнему виду, этот сеньор — нищий, на земле перед ним лежит шляпа, в которой, кажется, находится несколько монет».
Поскольку этот другой прохожий является «более Целостным[22] и мысленно более Активным Человеком», он не делает никаких оценочных суждений, связанных с «Суперструктурой Современной Экономики», поскольку он знает «как она функционирует». Он вынесет оценочное суждение, находящееся между «Его СОБСТВЕННОЙ Идеей об Экономической Системе» и «Суперструктурой Современной Экономики», так что, он понимает, что Система Современной Экономики несбалансирована, таким образом, что происходит концентрация, как богатства, так и нищеты, среди немногих, в то время как он полагает, что богатство должно быть «Всеобщим Благом», а не «Частным Благом».
Другой прохожий не делает ничего и принимает решение пройти мимо, поскольку понимает, что:
1) он не собирается принимать ответственность за то, что не имеет к нему отношения;
2) на самом деле, нечего решать, не испытывая сострадания к нищему.
Безусловно, этот второй прохожий будет с вниманием относиться к возможности объединения с другими людьми, которые, как и он, понимают, что решение — этой конкретной проблемы — заключается в изменении Нынешней Экономической Системы. Тогда его Деятельность будет определяться «СИНХРОНИЕЙ Идей», касающихся экономических тем, подобных этой.
