Однако, это утверждение не означает, что если Virya избегает болезненной ситуации, то это предполагает отсутствие Стратегически Невыгодной Ситуации, особенно если это уклонение имеет внешнее происхождение и является вре́менным. В самом деле:
1. Virya с Игривым[18] складом характера будет стараться избегать подобной ситуации, либо выискивая своим страданиям внешнюю причину, либо исходить с позиции радости, также имеющей внешнюю природу, а потому также «преходящей», так что никогда не будет возникать «существенно и стабильно хорошая» ситуация.
2. Virya с характером, склонным к Сакрализации, принимает страдание как «плату» за достижение желаемого результата или просто как «фундаментальный закон» этого неидеального существования, с которым он покорно соглашается. Интуитивно он будет ощущать, что есть ситуация «существенно лучшая», но его натура заставит его думать, будто она достигается путём «большего самопожертвования».[19]
Таким образом, как Игривый склад характера, так и характер, склонный к Сакрализации, сводят на нет возможность того, что Virya обратит внимание на своё порабощение и пребывание в Стратегически Невыгодном Положении, поскольку ни чисто внешние или временные решения, ни покорное принятие страдания не являются решениями Реальными, Абсолютными и даже просто Достойными Гиперборейского Духа.
Решение заключается в ОСУЩЕСТВЛЕНИИ ТЩАТЕЛЬНОГО САМОИССЛЕДОВАНИЯ, что включает в себя в качестве ПЕРВИЧНОГО СТРАТЕГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ, исследование Индивидуальной Личности, Ипостаси «Я».
И почему Первичное Стратегическое Действие касается Ипостаси «Я»? По той простой причине, что ДЛЯ УСТРАНЕНИЯ СТРАТЕГИЧЕСКИ НЕВЫГОДНОЙ ПОЗИЦИИ, СНАЧАЛА НЕОБХОДИМО ОПРЕДЕЛИТЬ СТРАТЕГИЧЕСКИ ВЫГОДНУЮ ПОЗИЦИЮ, ИЛИ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ, ПОЗИЦИЮ, КОТОРАЯ ОСВОБОДИТ НАС ОТ ВЛИЯНИЯ НЕДОСТАТКОВ. Это означает, что сама Ипостась «Я» НЕПОСРЕДСТВЕННО ВКЛЮЧЕНА в Стратегически Невыгодную Позицию. Давайте вспомним цитату из статьи «Сферы Деятельности»:
«Генетический код Сиддхов-Предателей направлен на создание в pasú наиболее возможного содержательного «Я», иными словами, ипостаси бесконечного «Я», тем самым, ослабляя свою собственную бесконечность. И так получается потерянное «Я», чья активность может быть полностью использована для того, чтобы стимулировать эволюцию души. Потерянное «Я» возникает в лоне сознательного субъекта, смешиваясь с ним, в качестве ипостаси Бесконечного «Я», называемой ЛИЧНОСТЬЮ. То есть, помимо индивидуальности Virya, в его личности существует потерянное «Я», являющееся ипостасью Бесконечного «Я», которое есть отражение вечного Духа. Только тот, кто совершит обратное движение, от чистой индивидуальности к содержательному потерянному «Я», и кто постигнет эту ипостась (выйдет за её рамки), которая основана на Символе Источника, и дойдёт до самого́ этого Символа, несомненно, получит возможность соприкоснуться с реальной бесконечностью Духа.»
