Свидетели нагваля | страница 55
Карлос различал умеренные перемещения и глубокие сдвиги. Все зависит от расстояния, на которое перемещается точка сборки относительно её обычного местонахождения. Он утверждал, что наиболее безопасным способом вызвать глубокие сдвиги является искусство сновидения. Иначе говоря, нужно развивать внимание, необходимое для перемещения между сновидениями и повседневной жизнью. Он дал такое определение:
"Сновидение — это одна из форм медитации [подобная восточной], но оно глубже. Сновидение это контроль внимания, фиксируемого на элементах любого сна, и перераспределение таким образом сбереженной энергии".
— Как ты понимаешь послание Кастанеды?
— Я согласен с Карлосом Ортисом: и книги Кастанеды, и язык относятся к жанру мифологии. Нагваль нам говорил: маги — главные действующие лица живого мифа. Их жизни — это истории силы, в метафорах или символах которых можно найти глубочайшие уроки. Что об историях из его книг, то дон Хуан говорил: это не те истории, которые можно читать как сказки, вы должны проверить их, затем обдумать и ещё раз обдумать. Мифы — это описание происходящего на высших уровнях осознания, так что, для начала, не нужно их воспринимать буквально и анализировать при помощи рациональной логики. В своей книге «Безмолвное знание» Карлос утверждает, что эти истории — проявления Духа, и что он написал их, выполняя магическую работу. Единственный способ, с помощью которого можно понять их смысл, это безмолвное знание. В одной из бесед в «Доме Аматлан» он нам сказал: "Дон Хуан хотел, чтобы я написал эти книги, но не как писатель, а как маг, с помощью сновидения. Его наказ был таков: это — твое задание. Поэтому я не пишу, я сновижу текст, а затем делаю точную копию того, что сновидел. Я не могу ни вносить исправления, ни сделать какую-либо проверку. Это мой магический процесс, но никак не повседневное действие. Я не писатель, я — никто!"
Истории из его книг, так же, как и его публичные и индивидуальные поучения, имеют двойной смысл. Даже таким блистательным учителям, как Хакобо Гринберг или Карлос де Леон трудно было понять, как же действует эта живая мифология, которую воплощают маги. Как Гринберг, так и Леон попались в западню и стали говорить, что Нагваль — лжец!
Когда я сказал об этом Нагвалю, он ответил: "А ты попроси Хакобо показать, где именно я соврал".
Но тот не осмелился сделать этого. В действительности, он пришел к признанию того, что существует лучший способ понять нагвализм.