Свидетели нагваля | страница 38



Сталкер полностью отдается ситуации, так, словно все происходит последний раз в его жизни, сливается с ней всей своей душой. Он ничего не ждет за пределами текущего момента, потому что, в действительности, дальше ничего и не существует.

Для воина самым важным вопросом в его игре с повседневным миром является способность отдать себя полностью, а потом отступить. Это и есть сталкинг. Сталкинг был выдающимся открытием древних.

В мире, являющемся продуктом интерпретации, абсолютной реальности не существует. Единственное, на что мы способны — отдавать себе в этом отчет и контролировать свою глупость. Сталкинг — это использование всех наших ресурсов, к примеру, можно достать то любезное и очаровательное «Я», скрытое там, под нашей кожей, и заставить его работать. Это означает познать себя, активизировать свои «Я». Если мы в негодовании, как же легко бывает вытащить наружу наше брюзгливое «Я»! И как же трудно быть очаровательным существом и совершенствовать природу воина-сталкера.

Сталкинг — главный инструмент мага в его повседневной жизни. Только сталкинг позволяет ему скрывать тот реальный факт, что он не разделяет убеждений мира. У него другой синтаксис, а с точки зрения обычных людей, другой синтаксис — безумие.

Энергетическое очищение нагваля

Сталкинг и контролируемая глупость, как и все понятия магов, обычно имеют различные значения и иногда их трудно объяснить теоретически. Однако Нагваль имел возможность продемонстрировать нам это своими действиями.

Практика сталкинга похожа на то, когда что-нибудь говорят или делают таким образом, что истинный смысл или подлинная цель этих слов или действий остаются скрытыми. Одна из форм сталкинга, которой Нагваль обучал нас, и которая даже сегодня имеет воздействие на меня и на других, поскольку очень глубоко затронула нашу личную важность, была продемонстрирована в процессе создания Дома Аматлан.

— Что такое Дом Аматлан?

— Это центр, который мы с Мариви планировали создать для Исследования и Развития Осознания, но который, в конце концов, полагаю, стал испытанием Духа для группы кандидатов в воины. Когда Нагваль узнал об этом проекте, я был поражен его огромным интересом: тем, что он предложил проводить здесь беседы с нами и показывать практические упражнения, которые он вначале называл магическими пассами, а позже дал им название Тенсегрити. Фактически это был один из первых публичных форумов, на котором проводилась практика. Мы тешили себя иллюзиями, думая, что здесь его