Д. Свердлов не сразу стал священником. В 1994 г. он закончил Российскую экономическую академию им. Плеханова по специальности “экономист-математик”, затем работал в различных компаниях специалистом по бюджетированию, бизнес-планированию и финансовому анализу. Учился в ПСТГУ и Коломенской семинарии. В 2000 г. он принял священный сан и с тех пор служил в различных храмах Подмосковья.
В течение продолжительного времени Д. Свердлов публиковался в журнале “Фома” и на портале “Православие и мир”. Он является активным блогером и имеет аккаунт на сайте радиостанции “Эхо Москвы”. В августе 2012 г. он написал пост, в котором рассуждал о том, стоит ли “уходить из церкви” после приговора Pussy Riot. Священник пришел к выводу, что причиной ухода скандал сам по себе стать не может, однако его можно воспринять как “последнюю каплю”.
“Присоединяясь к Православию, мы присоединились и к чудовищной, кровавой Византии. И к княжескому и царскому произволу в отношении к Церкви. И к синодальному правлению, хуже которого было только правление Церковью советское. Ко всем ужасам, и компромиссам, и к екатерининской секуляризации, и к безумной истории с расколом. И к ВЧК-ГПУ-НКВД-МГБ во главе нашей Церкви... и к офицерам КГБ в рясах. И ко всему остальному”, – отмечал священник.
“Но это как-то не помешало нам стать православными. Более того, видеть и, главное, ощущать благодать в нашей, такой искорёженной Церкви. Проблема только в одном. В том, что мы теперь сами стали свидетелями и участниками того, о чем пишут учебники истории”, – заключил Д. Свердлов. top.rbc.ru
В защиту Пусси Райт
Я хочу выразить свою моральную поддержку женщинам из музыкальной группы Пусси Райт. По моему глубокому убеждению, они не совершили никакого уголовно наказуемого действия – они никого не избили, ничего не ломали и не портили – они только по-своему молились еврейской «богородице» об изгнании использующего госресурсы для своего избрания в президенты В.В. Путина. Они в соответствии с Конституцией осуществляли свои права, гарантированные статьями 13 и 14, в музыкальном виде – используя свои способности для молебна в общественно доступном месте, присвоенном православными попами. Кстати, попы, которых я не уважаю, присвоили храмы, построенные на принудительно взимаемые церковные десятины (десятую часть доходов) так же и моих предков, относящихся к русской и казачьей национальности, не спросив, какая ветвь религии нам сейчас ближе − в сговоре с властью, которая для своего имиджа бросается рекламно молиться в церкви. Я лично хотел бы получить свою часть собственности, вложенной моими предками, и распоряжаться ею по своему усмотрению, а не по воле патриархов Кириллов и выкрестов Алексиев, отделённых от государства, но поддерживающих по своей корыстной прихоти тех или иных кормящих их президентов. Кстати, современная музыка часто звучит в западных храмах в качестве молитв и песнопений, и это для них никакое не кощунство! Итак, свободу русским женщинам, заключённым за их вероисповедание, гарантированное правами человека – статьёй 28 Конституции России! Свободу всем политзаключённым России, преследуемым за свободу слова, в том числе включённым в список надуманных экстремистов, − борющимся с фашистскими призывами еврейских религиозных писаний! Свободу прочим заключённым, правдиво отображающим нашу жизнь, ограбленным близкими к власти чуждыми нам олигархами и их приспешниками!
