как они, свиньи, несчастны!
* * *
Не знаю, как это у других, но у меня иногда в жизни встречаешь совершенную к себе ненависть, неприязнь и неприятие со стороны совсем незнакомых мне людей, причем сразу, сходу, априорно, с первой встречи, не обменявшись ни словом, ни жестом… Возможно, мы были врагами в прошлой жизни. Возможно, будем в будущей…
Зачем же столько темени
на этом белом свете?
Чтоб лучше почувствовать доброе?
Чтоб солнышко после ночи?
* * *
— Она отравляет мне жизнь!
— Хорошо, что не вас…
Знаете, почему маленькие собачки такие злые?
Они концентрированные…
Почему-то почти все маленькие мужчины — эдакие пушистые петушистые задиристые наполеончики с гипертрофированным самомнением и чистой (не очень) воды чванством… Наверное, потому что маленькие…
P.S. Народ тут добавляет, может быть, грубее, но, может быть, и точнее: «потому что их голова ближе к ж…»
* * *
Везде и всегда есть
хорошие и плохие люди.
Но одним чаще встречаются одни,
другим — другие…
Ох! Ненавижу правильных
вежливых людишек,
чистеньких до пошлости,
воспитанных до боли.
Любезных и зализанных,
с причесанными лысинами
стандартных этих выродков
с надушенными душами.
Здравствуйте…пожалуйста…
Простите… извиняюсь…
Всего вам наилучшего…
С праздничком… уходите?
Жаль… еще так рано…
Дрянные скоты!!!
Когда же вы живете?!
И где же ваша кровь?!
Ох, не будет революции,
да будет мордобой!
Да! Будет мордобой!
Да будет мордобой!
* * *
Первый признак душевного раба -
стремление во всём обвинять других.
Честный, т. е. полностью свободный человек,
прежде всего, обратится внутрь себя.
Больше всего познаешь, учишься, научаешься
и приобретаешь жизненного опыта при общении, вернее,
при столкновении со злыми людьми… Увы! Это факт…
Но все-таки почему-то тянешься к добрым.
С представителями какой бы религии я ни беседовал, какие бы религиозные трактаты я не читал, неизбежно получается, что, в конце концов, весь смысл и сверхзадача всех религий сводится к тому, чтобы человек был в этой жизни честным и добрым. Какого черта! На фига вся эта сложная мишура, запугивания и прельщения?! Неужели человек не может быть честным, добрым и пр. без всего этого?! Я, например. Конечно, нескромно об этом говорить, и это противно моей натуре, но мне часто знакомые верующие, кто меня знает, говорят, что я более там христианин, мусульманин, иудей и пр. (даже буддист, хотя, думаю, это скорее из-за моего пуза Будды и добродушной улыбчивости), чем многие их собратья-верующие. Как будто я не знаю! Сколько же во всякой религии, вернее, у ее носителей (вернее, администраторов), лицемерия, откровенного вранья и фальши! И насколько они заполитизированы, идеологически или шовинистически запроституированы (имеются в виду, прежде всего, конечно, их правящие структуры)! Что касается их относительной устойчивости и неумираемости (хотя процесс отмирания несомненный и неизбежный, если, конечно, человечеству суждено развиваться в действительно прогрессивном направлении), то питает их по-прежнему традиционное невежество, умственная инертность и инерционность, подспудное и подсознательное желание полностью, совсем не исчезнуть, не умереть, страх перед непонятным. При самых лучших намерениях и страстных устремлениях это явный душевный и интеллектуальный конформизм, сознательное или бессознательное самоослепление.
