16 сентября.
Филадельфия.
Каждое утро я провожу полчаса с учениками: повторяю два круга и читаю какой-нибудь текст о воспевании. Этим утром мы читали о том, как наше воспевание проверяется в момент смерти.
Тенденция, как видно из этих записей, такова, чтобы при воспевании думать и действовать по отношению количества, нормы, быстроты прохождения круга, способности или неспособности выполнять обет. Но воспевание имен Господа гораздо глубже этого.
Тело преходяще. Душа вечна и исполнена блаженства и знания. Сейчас твоя душа забыла, кто она есть, поскольку она в теле. Тело производное от кармы и гун материи. Мы должны сносить телесные изменения и выполнять свой долг. Повторяй Харе Кришна.
17 сентября.
Сегодня рано утром мы выехали из Филадельфии в Нью-Йорк, а затем шесть часов летели к Тринидаду. В аэропорту Тринидада повторяли мантру, дожидаясь своей очереди на таможенном контроле.
18 сентября.
Тринидад.
Путешествия в необычной местности, в необычных климатических условиях и при непривычном режиме. Очень трудно придерживаться регулярного, медитативного повторения кругов. Я сбился с точного счета, хотя пройдено более шестнадцати кругов. Тропики. Нет уверенности в том, что я выполняю намеченное, и нет даже надежного места, так как мы остановились в гостинице индейской общины.
Одной из причин успеха в Гита-нагари было то, что в мирной идиллической, контролируемой обстановке можно было держаться счета и, кроме того, чувствовать чистый вкус святого имени, не упрекая себя: «Почему я наслаждаюсь вкусом святого имени в то время, как я должен был бы проповедовать?» По крайней мере иногда, в течение каких-то ограниченных промежутков времени, когда проповеди и литературной работы не было, я мог дополнительно повторять несколько кругов без угрызений. Конечно, говорил я себе, важнее всего стать чистым, потому позвольте мне воспевать. Все, что дает воспевание в спокойной обстановке — это уверенность, что имя будет защищать меня до самой смерти, уверенность, что имя это Кришна, который постигается в конце, когда свертывается всякая другая деятельность, уверенность, что организующее желание «реформировать джапу» способствует совершенствованию настолько важного вида преданного служения — все эти достижения должны присутствовать также и в беспокойной обстановке, чтобы проявлялась их полная ценность.
Ты преднамеренно вступаешь в неспокойное окружение, чтобы проповедовать. Проповедовать — значит терпеть все то, что нарушает спокойствие: враждебные отзывы, нарушение режима, сложности путешествия, советы новичкам, денежные вопросы и т.д. Неизбежен вывод, что если вы раз за разом сознательно избегаете беспокойств проповеди, в то время как это является вашим долгом, тогда вы
