Вам нужно быть внимательным и управлять своим умом. Плохо, если вы повторяете бессознательно. Это означает, что вас одолело недоразумение, о повторении: «Я не могу вникнуть в это. Это не так важно». Иногда люди читают руководства о том, как управлять чем-то, но у них так много других обязанностей, что они не в состоянии обращать внимание на указания. Они ничего не значат для них. Это для них не важно. Они могут сказать: «Это может сделать кто-то другой. Я не могу сосредоточиться на этом. Это так нудно». Не принижайте подсознательно значение святого имени. Оказаться не в состоянии принять то, что действительно следует использовать свой ум наилучшим образом для сосредоточения на повторении святого имени — абсурд.
Если ваш ум имеет «восемь дорожек» и беспокоит вас при повторении Харе Кришна мантры, есть только одно средство помочь этому — ввести Кришну на все «восемь дорожек». Кришна говорит в Гите, что как только ум отклоняется, вы должны возвратить его назад под контроль своего «я». Будьте усердны.
Говорить «Я настойчиво пытался — я почти достиг цели» — это вовсе не совершенство. Если вы повторяете с оскорблениями, ваше воспевание будет оскорбительным. Однако это не означает, что вы должны прекратить повторять и проповедовать. Нас должен ободрять сам факт нашей попытки, пусть даже не совершенной. Просто продолжайте. Может быть, через какой-то промежуток времени нам и не удастся приблизиться к Кришне в преданном служении, но мы должны стремиться к этому, — быть удовлетворенными джапой и нектаром, который мы добываем через эту попытку. Наивысший уровень в воспевании святого имени — это состояние любви, и здесь уже не существует «попыток». Все происходит спонтанно. Но не надо думать, что преданный, должным образом воспевающий святое имя Кришны, достиг этого так, как достигает успеха какой-нибудь чемпион по тяжелой атлетике. «О, он очень знаменитый воспеватель. Он старался день за днем в течение многих лет и теперь он усовершенствовал свое воспевание. Он может контролировать свой ум!» Я вспоминаю разговор с одним учителем, практиковавшим буддийскую медитацию. Он объяснял, как оградить ум от разных мыслей. Когда какая-то мысль становится навязчивой, следует очень энергично вытолкнуть ее вон; когда вторгается другая мысль, вы выталкиваете и ее. Так вы медитируете — очень напряженно. Мы можем думать: «Сейчас я избегаю первого оскорбления, сейчас я избегаю второго оскорбления, сейчас я избегаю всех десяти оскорблений, — я бодр, я внимателен» и т.д. Но мы не жонглеры, насаживающие одну вертящуюся тарелку, затем другую, третью, и тем самым достигающие совершенства. Другими словами, святое имя — это Кришна, который, будучи полностью удовлетворенным, появляется на языке преданного, воспевающего идеально. Он не сотворяется тем, кто воспевает. В конечном итоге Кришну удовлетворяет только любовное служение и этого можно достичь под руководством того, кто уже соединен с Кришной. Конечно, Кришна знает каждого, но с точки зрения преданного служения есть различие; Я могу заявить, что был большим негодяем, но теперь у меня вырывается крик любви:
