нациями, поскольку их собирала воедино и сплачивала буржуазия, их главной руководящей силой являлись буржуазия и её националистические партии. И как раз руководство буржуазии наложило отпечаток на весь духовный облик и социально-политический строй этих наций.
“Классовый мир внутри нации ради “единства нации”; расширение территории своей нации путём захвата чужих национальных территорий; недоверие и ненависть к чужим нациям; подавление национальных меньшинств; единый фронт с империализмом, - таков идейный и социально-политический багаж этих наций” (Сталин, т.11, с.338). И хотя никто из марксистов так и не смог дать ясного понимания собственно того, что же есть такое капиталистическая нация, потому что такое определение никак нельзя сформулировать на языке классовой борьбы Низов с Верхами, - но некоторую важную суть они подметили весьма верно. А именно, что современная нация есть категория историческая, она есть продукт буржуазной революции и юридического установления приоритета интересов и прав собственности для ускоренного экономического и политического, государственного развития конкретной страны, конкретного государства, конкретного государствообразующего этноса. И это действительно так. Нация диалектически отрицает народ как таковой, потому что народ исторически появляется в феодальную эпоху, в эпоху добуржуазную. Само слово и понятие нация для обозначения населения страны появились в европейском политическом словаре лишь в ХIХ веке, или точнее, после и в результате Великой французской буржуазной революции.
То, что у нас сейчас происходит завершение буржуазной революции, есть факт из фактов, не признавать которого могут лишь кухонные и кабинетные Васисуалии Лоханкины. Она свергла и революционным насилием политически, исторически отрицает коммунистический, вернее сказать социал-феодальный, режим, постепенно вытесняя его пережитки из сознания молодого поколения. Остановить обуржуазивание России уже невозможно, потому что только развитые капиталистические отношения способны дать основания выживанию государства, спасти его экономику от всеохватного кризиса, краха, развала, гибели. Но именно таковые отношения немыслимы без создания из государствообразующего народа, то есть из великорусского народа, буржуазной нации со всеми характерными её особенностями, часть из коих отмечали идеологи большевизма.
Поэтому осмелимся возразить А.Иванову и подметить, что он, не делая даже попытки подумать о причинах появления
