Всю вторую половину девятнадцатого столетия только углублялись противоречия между Севером и Югом страны. На англосаксонском Северо-востоке США происходило очень быстрое становление промышленного капитализма, штаты там непрерывно богатели и усиливались. На Юге же, где было много представителей южных рас, наблюдался застой, южные штаты оставались бедными, экономически слаборазвитыми, превращались в отсталый сырьевой придаток для предпринимательской деятельности белых северян. При таком положении дел культивируемый в общественном сознании прагматизм и рационализм неизбежно подталкивали к теоретическим и идеологическим выводам о существовании расовых и этнических склонностей к тому или иному виду деятельности в качестве главнейших в социальном поведении индивидуумов. На американизируемое, становящееся собственно американским, отличительно прагматичным общественное сознание оказывало воздействие и наблюдение тех знаменитых европейцев, кто жил или путешествовал в этой стране. Большинство таких европейцев отмечали, что поселения североевропейских иммигрантов, штаты с их подавляющим преобладанием, городские кварталы, где их было подавляющее большинство, отличались порядком, чистотой, ухоженностью, высокой социальной ответственностью личностного поведения жителей. Тогда как негритянские кварталы, кварталы еврейские, южно-итальянские, латиноамериканские выделялись грязью, бандитизмом, низкой общественной этикой, разнузданным индивидуализмом живущих в них, их склонностью к потребительскому паразитизму существования.
Такая сложная человеческая среда со столь явными расовыми особенностями поведения отдельных её членов неизбежно порождала у белых особое расовое самосознание, как самосознание общественное, элитное, цивилизационно прогрессивное. Среда эта способствовала тому, что представители белой расы объединялись по всей стране, её духовные вожди объявляли белую расу главной движущей силой американского общества, американского государства, основой основ американской нации. Белый расизм и американский национализм таким образом переплетались в единое целое, культивируя миф об идеалах американской красоты в мужчинах и женщинах: голубоглазых блондинах и блондинках англосаксонского и родственного им происхождения. WASP - белый, англосакс, протестант, - так обозначали лучшую часть американского общества, соль американской земли.
Иначе говоря, поскольку промышленное производство, усложнение и рост которого оказались напрямую зависящими от расовых склонностей и способностей выходцев из средней и северной полосы Европы к социально-корпоративной этике труда, превращалось в двигатель американской экономики, в основу основ возрастающих американских богатства и могущества. Постольку успехи именно в ускоренной капиталистической индустриализации страны давали основание для гордости, становились первопричиной самобытного отличия американской нации. И одновременного они закладывали основание идеологического господства белого расизма.
