В начале двадцатых годов в Соединённых Штатах насчитывалось около пятнадцати миллионов членов Ку-Клукс-Клана, белой расистской организации, которая оказывала определяющее влияние на всю политическую и экономическую жизнь страны. Их было значительно больше, чем всех вместе взятых членов коммунистических организаций Коминтерна. Узаконенный в целом ряде штатов США расизм белых англосаксов и представителей других этносов средней и северной полосы Европы был тогда примером для набирающего силу немецкого националистического движения в Веймарской Германии. А исторический опыт по истреблению некогда многочисленных коренных индейцев Северной Америки вдохновлял теоретиков третьего Рейха, выступавших за существенное расширение немецкого жизненного пространства.
Показательно и то, что после окончания Второй мировой войны главный обвинитель на Нюренбергском процессе от Соединённых Штатов в своей первой речи фактически не затрагивал тему расизма и нацизма в гитлеровской Германии. Он подчёркивал виновность гитлеровского режима в ином. А именно в том, что гитлеровский режим вёл войну в Европе разрушительными методами, чем поставил европейскую цивилизацию на грань катастрофы. И европейская, белая цивилизация ещё одной подобной войны не выдержит и погибнет, тем самым будет нанесён тяжёлый удар по всему миропорядку, в том числе и по государственному устройству североамериканской державы. Только советская делегация агрессивно подняла на Нюренбергском процессе проблему государственной политики антисемитизма и расизма, проводимой национал-социалистическим руководством поверженной Германии, требуя именно на это направить внимание обвинения.
Что же произошло с того времени? Что заставило правящий класс США коренным образом изменять внутреннюю и внешнюю политику? И делать это в то самое время, когда в Советском Союзе вплоть до последовавшего за Перестройкой краха наблюдался наоборот, устойчивый рост антиеврейских и профашистских настроений в партийно-номенклатурной среде, в государственной политике, в симпатиях городского населения.
3.
После приобретения североамериканскими штатами два столетия назад политической независимости от Британской империи, в этой новой тогда стране, в которой из-за особых условий существования переселенцев укоренялись широкие политические свободы выбора образа жизни и хозяйственной деятельности, в течение первой половины ХIХ века выделились два совершенно разных способа хозяйствования. На Севере страны, там, где главным образом расселялись протестантские общины иммигрантов из северной и средней полосы Европы, начался быстрый рост промышленного производства, фермерского, высокопроизводительного ведения земельного хозяйства, утверждались пуританская этика общинно-корпоративного труда и нравы пуританского аскетизма. Тогда как на Юге, который осваивался в основном выходцами и потомками католических европейских народов, хозяйственные отношения определялись производством сельскохозяйственного сырья на плантациях рабовладельцев, чей образ жизни был далёк от пуританского, и широким использованием труда чёрных рабов. Изобретение прядильной машины превратило хлопок в самое потребляемое и самое дорогое сырьё на рынках Европы, и плантаторы Юга занялись расширением выращивания хлопка, сбывая его крупным торговым посредникам, а потому они поддерживали олигархический капитализм, а с ним и олигархическое правление, олигархическую власть в стране. Средние же имущественные слои наиболее промышленно развитых северо-восточных штатов Новой Англии стремились к демократическому самоуправлению, которое лучше отражало их связанные с расширением промышленного производства и фермерского хозяйствования интересы.
